西门外：台北的一场诗歌朗诵会——每个人的心中都应该藏着这只“猫”-华闻时空

几天前，台北举办了一场诗歌朗诵会。这场名为“读给台湾的诗”的朗诵会是为纪念台湾光复80周年而举办的。

我观赏了整场朗诵会，它没有专业的朗诵者，几乎都由诗人自己朗读——杨渡朗读了《南方》，廖咸浩朗读了《因为爱》。也有另外，台北市市长蒋万安朗读了赖和的《南国哀歌》（节选），台湾大学前校长管中闵朗读了张大春的《抗战胜利八十年杂言古一首》——他们两位的朗读令我感动。

诗歌是小众的，现场不过百八十号人；但诗歌又是磅礴的——以诗歌朗读的形式纪念台湾光复80周年，它是如此柔软又如此刚强。在台湾残酷的政治现实的当下，抗战、光复这些字眼几乎被执政当局覆盖、遮蔽，而诗歌，却是一种呐喊与反动。其实，没有什么力量比文字更犀利。

图片[2]-西门外：台北的一场诗歌朗诵会——每个人的心中都应该藏着这只“猫”-华闻时空

1930年10月，台湾爆发反抗日本殖民者统治的“雾社起义”，赖和以此创作长诗《南国哀歌》：“兄弟呀，来！来！舍此一身和他们一拼……”朗诵会现场，蒋万安用闽南话朗读该诗的节选。他神情十分专注、投入，诗的节奏也把握得很好，不时还有一些手势。管中闵朗读的是一首古体诗，作者张大春是台湾知名作家、书法家，和管中闵一样，他们都是外省人第二代。

蒋万安、管中闵都留学美国，一个学法律，一个学经济；一个是身居要职的政府官员，一个是学有所长的专家学者，在台湾当下，他们都是属于深具人文素养的社会闻人。诗以言志，他们用诗歌来抒发、表达情怀、理念，这是一种精神信仰与寄托。放眼四方，在我们的印象与固有观念中，官员也好，专家也罢，在这样的场合，能够行礼如仪完成一次程序性的安排就不错了。但蒋、管是自始至终的投入其中——朗读与聆听，这是一种态度。

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在廖咸浩朗读《因为爱》的过程中，我忽然感觉好像曾在哪里见过他。是的，九年前我在台北的“齐东诗社”与之有过一面之缘。我找到《台湾写真：在台北街头遇到“齐东诗社”》这篇电讯稿，其中有这样一段描写：“周六下午的第二场是‘现代诗研习班’，主讲者是台大教授廖咸浩。他是台湾知名诗人、评论家，担任过台大外文系主任、台北市文化局局长。廖的研习班比较有吸引力，参与人数大约有三、四十人。”

个人以为，《因为爱》是朗诵会现场诗歌艺术最为上乘的一首，也是诗作者在现场朗读的最好的一首。廖咸浩的诗人气质，与诗是融合的，他几乎是在忘我的抒发。

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杨渡是台湾著名作家，他出身媒体，曾担任《中国时报》总主笔。他的文章多有历史的纵深，同时带着岁月的沧桑；他写诗，而诗歌的意象常常用以表达思想，情感好像是退居其后的。杨渡说，《南方》是献给台湾这块土地的，南方是光的源头。在杨渡的《暗夜传灯人》一书中，我读到他的多首诗，诗歌的表现手法也大抵如此。但一首《荷叶上的诗》使我感怀——“这一生，或许只是更深更远的长河里，一片荷叶上的露珠，露珠里的倒影，倒影里的一个人和一本书，书中的一行字，一行字之外，未曾被听见的一声叹息。”——诗是怀念他新闻工作的引路人余纪中的。

在当今社会中，写诗与读诗都需要勇气。诗歌之于台湾，曾经是一种现象，那座小岛此前涌现过多少诗人呵。但现在，似乎也没落了。当诗歌以一种承载着理想与信仰回归的时候，诗歌也可以是武器。因此，人们记起了赖和。这也许就是龙应台所说的“把诗从边缘带到中心”的某种意涵。