杨际岚
访筠园，是临时起意。
那次访台，《台港文学选刊》参访团行程满满。访问，观摩，座谈，文化机构，文学社团，报刊媒体……交流活动一场接着一场，几乎没有太多余暇。
这天，按既定方案，沿着东海岸线前往下一站。赶路途中，导游随口带了一句，邓丽君墓园“筠园”，就在附近，不太远。这不经意的话，却触发了心底的一桩夙愿。
先前首次访台，时为1995年5月24日至6月2日。邓丽君恰于那年5月8日猝然离世。她刚走没多久。当时，各类报刊，各家广电，各种信息，铺天盖地。人们无不长叹短吁，惜别一代巨星。
原以为，终有一日能目睹耳闻她的“小城故事”，“绿岛小夜曲”……谁料，愿望落空，留下无法弥补的遗憾。
这次，真不想再留下遗憾。
“我们去筠园看看吧。”话音刚落，同行者纷纷呼应。邓丽君的“知音”真不少！一行中，省作协主席、小说家杨少衡，诗人、诗评家宋瑜，加上笔者，三人年岁大些，其他多为七0后、八0后，兴趣、爱好或许各有不同，但在这一点上，不约而同，居然达成了默契。
终于来到了筠园！
筠园，位于新北市金山区金宝山墓园。面朝大海，顺山势而下，俨然一处风水宝地。入口处，立着邓丽君纪念公园牌子。一部自动点唱机，里面存有10首邓丽君名曲，《月亮代表我的心》，《何日君再来》，《甜蜜蜜》，《小城故事》》，《但愿人长久》……供游客点播。宁静的山林间，终日飘荡着甜美而优雅的歌声。
筠园分为广场和墓园两部分。地上“埋”着一架钢琴，只有巨大的键盘露出地面，十音阶大键盘嵌刻在地下，踩在琴键上，便踏出美妙的乐曲。园内特别设计了音符花园，以小灌木排列出音符符号。墓地前是小花坛，栽种着名为四季花的多种花卉，组成一个大音符的形状，在不同的季节绽开不同颜色的花朵。筠园里，音乐标志无处不在。
广场中央，矗立着邓丽君的全身塑像，长发扬起，伸开双手，微微含笑，仿佛在欢迎远道而来的朋友。伫足注视塑像，有如倾耳聆听邓丽君曼妙无比的歌声。歌妙，人也好。那么开朗，幽默，亲切，热情，不骄矜，不造作，没有丝毫“大腕”的作派。受众与巨星的距离，从未如此之近。
棺盖，黑色大理石雕刻着粉白色的玫瑰花环。棺盖前面摆放着祭拜者献的鲜花（匆忙间，我们那天忘了献花）。中间镶嵌着邓丽君的彩色头像。棺盖右边是邓丽君的墓志，正前摆放着她生前演唱时的瓷像，两旁摆满了鲜花。棺盖后方是一座邓丽君的石雕卧像，刻着“邓丽筠，1953 – 1995”的字样，一排松柏森然矗立。棺盖左边，一块巨石上写着“筠园”，由时任台湾省省长宋楚瑜题写。左侧还立着一方石碑，用多种文字刻着墓志铭——“这里安卧着一位为歌唱艺术奉献一生的巨星”。
“为歌唱艺术奉献一生”！岂不正是邓丽君的真实写照？！
邓丽君，原名邓丽筠，1953年1月29日出生于台湾省云林县，祖籍河北省邯郸市大名县，1995年5月8日辞世。
邓丽君的职业生涯始于1967年，14岁推出了首张个人专辑《邓丽君之歌——凤阳花鼓》，自此与歌唱、与舞台结下不解之缘。。1969年，因演唱台湾电视连续剧《晶晶》的主题曲而在台湾一举成名。70年代初期，她通过《千言万语》、《海韵》等作品成功打开了香港及东南亚的唱片市场。1974年，凭借日文歌曲《空港》奠定了其在日本演艺事业的基础，是首位打入日本主流乐坛的华人歌手，三次获得日本有线大赏最高奖。邓丽君被《时代周刊》评为“世界七大女歌星”之一。其专辑全球销量超1亿张，至今未被其他华语歌手超越。
今天来到筠园，似乎有着某种默契，瞬时都静了下来。轻声静气，生怕有一丝不敬和惊扰。
在一片静穆中，不由自主地陷入遐思。
据台媒报道，墓园方以象征性1元新台币将占地约70坪（约231平方米）的土地提供给邓家，意欲借邓丽君的国际影响力提升墓园知名度，形成文化经济双赢。
吸引人的何止是筠园的传奇故事。更在联想，邓丽君的永恒的魅力。不仅是一位杰出的歌手，更是一种文化符号，其音乐和形象深深植根于几代人的心中，影响深远。
邓丽君的音乐风格极具个性化，是华语流行音乐史上辨识度极高的艺术符号，其独特性源于多元文化融合、细腻的演唱技巧以及深厚的文化底蕴。邓丽君的歌曲大量融入中国传统音乐元素，如民歌小调、戏曲润腔（如黄梅调、歌仔戏），形成“中国风”的底色。从荧屏上看到，她常以旗袍形象登台，光彩照人，通过音乐与视觉符号强化中华文化认同。
邓丽君也能顺时应势，不断吸收国际化音乐语言。她将西方电声乐队、日本编曲技术与中国传统音乐结合，电声乐器与东方旋律交织，形成“跨界美感”。她还尝试英语、印尼语等多语种演唱，拓宽受众范围。
邓丽君把华语流行歌曲从传统戏曲、民歌中剥离，形成独立艺术形式，启发了大陆80年代流行音乐复苏。无数经典作品成为跨越代际的文化记忆。业界如斯评价，“她让流行音乐从市井之声升华为艺术经典”。
离开筠园。前方，大海汹涌，波涛翻滚。记忆又漫了上来。家乡平潭岛是祖国大陆距台湾最近处。上世纪80年代初，邓丽君歌声仿佛插上翅膀，飞入千家万户。两岸文化交流，渐渐从各个层面展开。
1984年9月，《台港文学选刊》问世。时任福建省委书记项南撰写代发刊词《窗口和纽带》。他指出：“如何促使不同制度、不同社会的人增进了解，消除隔阂，求同求异，进而融会贯通，和谐默契？文化的交流，可能是一个较好的途径。”并庄重表示：“不论是台湾、香港，还是大陆，人民都是聪明、勤奋的，都渊源于一个古老的文化传统，都蕴藏着光耀夺目的艺术珍宝，都以自己是一个中国人而感到无比自豪。也不论是追溯往事，还是展望未来，我们都能发现，共同的东西远比差异之点多得多。”两岸文学、影视、戏曲、音乐、民间文艺等交流互动日益频密。拉近了彼此的距离。也是在四十年前，邓丽君来到金门，曾透过望远镜，眺望大陆，久久望着，不忍离去。她在公开资料中始终标注祖籍“河北省邯郸市大名县”。她还曾在采访中多次强调“中国歌者”身份，演唱《阿里山的姑娘》《梅花》等具有中华意象的歌曲，护照国籍栏填写“中国”（而非“台湾”），展现对民族身份的坚守。1992年，邓丽君计划赴大陆举办巡演，并筹备以黄河流域为背景的纪录片，试图通过音乐增进两岸了解。但因种种原因未能实现。留下终身遗憾！邓丽君的家国情怀，本质上是特殊历史背景下个体对文化根源的坚守与时代洪流的碰撞。她既承载着父辈的乡愁，又成为两岸民间情感交流的纽带，其艺术生命与家国叙事紧密交织，构成20世纪中华文化史的重要篇章。
筠园渐渐远去。身后，依稀间，“何日君再来”悠悠飘来……
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