编者按
萨仁图娅以马鞍为诗眼,撬动了整个游牧文明的精神宇宙。金银铜木的材质谱系勾勒出民族记忆的金属脉络,而“摇篮”的隐喻将马鞍提升至文化母体的高度。诗人用“半为家园半作船”的辩证意象,完美捕捉了游牧民族扎根与迁徙的双重特质——马鞍既是静止的屋宇又是移动的方舟,在雕花纹路间凝固了草原的呼吸与民族的史诗。
![图片[1]-萨仁图娅:雕花的马鞍-华闻时空](https://img.dingxinwen.cn/upload/20250827/d22dbc6735ce72e8833d253614734972.webp)
雕花的马鞍
文/萨仁图娅
萨仁图娅(辽宁)
高远的流云
清澈的蓝天
草原上的马最神圣
好马当然配雕花马鞍
草原女人都有一副好头饰
草原男人都有一副好马鞍
游牧文明的历史和光荣
有一笔要重重记载的是马鞍
金马鞍银马鞍铜马鞍木马鞍
马鞍就是蒙古人的摇篮
雕花镶银以及银环或铜环
凝聚草原的过往与变迁
手及梢绳成长的摇篮
脚及马镫跨马的流年
世代相传的雕花马鞍
半为家园半作船
![图片[2]-萨仁图娅:雕花的马鞍-华闻时空](https://img.dingxinwen.cn/image/20250827/895d01280b68fd9e5642578d25d666e6.jpeg)
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