陈立明：回读者《关于陈英的官职》一文的反馈意见

 

    自罗雨林教授在《大湾区时报》发表《奋飞不计年》著作和我刊登《陈英官职》之后，宗亲提出一些宝贵意见，使我们的著作更完善。谢谢大家！

南宋谏议大夫陈凤台像

  陈姓是广东最大的一个姓氏，而陈凤台家族是广东陈姓中最大的家族。

  誉为“百粤冠祠”的陈家祠，就是陈凤台的后裔发起兴建的，曾经享有广州地标的建筑“爱群大厦”，也是由陈凤台的后裔投资兴建的，现代著名历史大师，北京师范大学校长陈恒，也是陈凤台的后裔，仅这二三件事，就可显赫大家族。

  陈凤台家族文化，也引起全国各地的重视。广东清新县禾云镇，广东省市蓬江区荷塘镇，陈塘村，广东台山市斗山中礼村，广东省台山市大江镇陈边村等字辈收录在《中华陈氏通谱》、百家有谱系列丛书 9 节第 439 页、440 页。去年在河南省禹州市陈轸文化广场，就悬挂《七子流芳史事新谭》中的陈凤台大幅历史画像，这个历史人物，也不是等闲之辈，对陈凤台家族史的研究不仅有历史意义，也有现实意义的。

  《七子流芳史事新谭》，“新谭”二字凝练地传达了本书的核心，对谱学重新梳理与图释，既体现学术前沿性，也蕴含传统文化语境的尊重。

  有些读者，认为“新谭”一词不通俗，令人费解，现代版的书何必用古版的“谭”？用“谈”不是更好吗？其实谭和谈形成时间上的对比。“谭”字在文艺作品中常见的，主要一些宗亲在这方面少接触，故觉生疏，有一本书叫《菜根谭》（北京联合出版社出版，2019 年第二版，作者王巍），咬得菜根，百事可做，“谭”的辞藻优美。谈今人的用谈字，说古人的事用谭，现代作品有部《中国法制史新谭》（上海人民出版社出版，2010 年首版，作者丁凌华），因为讲古代的法律 ，要用“谭”，如果解释当今的法律则不能用。七子迁移到各地方，作出卓越的贡献，焕发出流芳的香味，最终我们书名定《七子流芳史事新谭》。

  《七子流芳史事新谭》编著，不叫编修、新编，因为这部书是研究“谱学”的著作，不是编族谱。研究族谱和历史著作有差异的，因为族谱是微观研究，历史是宏观研究，如陈凤台墓在族谱的编修中被当作头等大事记载下来，在国史看来就不同了，从体裁来说，史书分编年体，记事本末体、记传体等，而族谱编修的体裁都是按照宗法制度的严格要求，形成族谱这一独特的体裁，再次，从资料来源来说，两者也有明显的不同，国史主要根据国家档案资料，前人的文字记述和当代人的文字记载，加上实地考察，前人的文字记述和当代人的文字记载，加上实地考察进行研究，而族谱则主要根据先人留下的旧谱，加上父老口口相传，汇集起来。最后，先有历史，后有族谱。我国第一部历史著作是《尚书》，而族谱虽说起源于周朝的小史，但族谱一词最早见于《南史》，《南史》比《尚书》迟一千年。

  由于族谱是微观研究，所以，它在历史中有特殊的史料价值，如《后汉书》仅记载陈寔两个儿子的名字，而历史学家在陈氏族谱中找到陈寔六个儿子的名字，历史可以涵盖族谱，族谱却不能代替历史，历史有通史和断代史之分，而族谱不能断代编修。

  历史文人墨客传下，一般无人注重族谱考察。是的，当今中国“谱学”是一个冷门，我国第一部研究“谱学”是江西人民出版社出版的《陈氏谱考揖要》，第二本是我们的《七子流芳史事新谭》。历来不注重族谱考究。

  相反，《七子流芳史事新谭》是陈凤台家族的优良传统，从《谟翁遗牒》到清朝的《颍川记略》以及历代流传下的族谱序言，都保留了丰富的资料，为我们今天的研究提供了丰富的资料，为何不去考研呢？这个金矿我们应该继续去挖。

  去年 6 月 16 日荷塘宗亲问我，荷塘是英祖，如何论证？荷塘有五房，陈塘村、高边村、学前村、海边村、闲步村今人都公认是英祖，那就是英祖，若否认那结论就不一样了，记得阳东族谱总编陈明香讲过“你族人有族的意见，我族人有我族的看法，一家人也有不统一”。这句话很实际。“家谱是一个姓氏族人内部的信史，他们认为自己是从哪里来，是自己家内部的事”（《陈姓源流》黄河水利出版社出版）。

  宋朝有“宣议大夫官职”吗？这个问题应以《宋史·职官志》为准，宋朝确有“宣议大夫”官职的，《宋史·职官志》云：“宣议大夫，从七品下”。“宣议大夫”最早于唐朝，宋沿唐制，也设有“宣议大夫”官。到北宋宋神宗元丰（1082）后对官制进行改革，把“宣议大夫”废除。到南宋孝宗淳熙年间（1174～1189 年）又恢复“宣议大夫”的官职，陈英是南宋时人，确实当过“宣议大夫”，其品级为正八级。要与“宣议郎”区分开来。

  宋代“大夫”级官，通常五品以上。而“宣议大夫”品级较低，称大夫是南宋为缓解官员晋升压力而增设的。陈英官服八品绿色（《宋代官职辞典》中华书局出版社出版，龚正春著，第七页）。

  七子对联内容好，符合对联格式选入《七子流芳史事新谭》。一次我参加阳东庆典活动，无意中见到有一石牌楼，有副对联，“苗发珠玑太祖开福地，枝繁漠海富山出英才”。协律、对杖工整，我录入书中，出版社审稿过了关。内容很好，但不符合对联格式，我即要求对方修改。

  新会坑美村祠堂落成，聘我写对联，我写：“坑水宗璜源颍水，美村衍绪肇陈村”。

【注】：璜为玉器，此指祖宗一代一代连接起来，一直到颍川，“川”是平声字，故此处用仄声字“水”，肇是始之意，该联大意为坑美村的发展历史，上溯到陈故村（陈寔故里）。

  有宗亲问《七子流芳史事新谭》合同是去年七月出版，为何延至 12 月？

  族谱文字的翻译是值得研究，直译是尊重原文，为尊重读者的感受，所以我采用意译，因为意译各人的味道不同，另外本书涉及面广，内容较多，编辑要查阅大量资料去核实内容的准确性，很化时间，故延期出版。

  《七子流芳史事新谭》已出版了。我研究“谱学”、编修“族谱”告一断落。现在合著一部《历代宫词赏析》，和时间赛跑，望在这两年内能出版。

  什么叫“宫词”？宫词是以描写宫廷生活为题材的诗歌，历代诗人多有吟咏，如元稹“白头宫女生，闲坐说玄宗”；白居易“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明”，只懂诗词不懂历史的人，无法解读，只懂历史不懂诗词的人也无法解读。我们在“通俗”二字下功夫，意在使具有中等以上文化水平的读者，都能读懂本书，从而做到普及历史知识和传统文化的作用。

  今后我还继续公开“谱学”的拙作，望大家多多指教。

三藩市 陈 明

2026 年 5 月 2 日

 

 

 

 

  陈明生于 1939 年，原籍台山大江镇陈边古巷村人，医学世家，历任台山市卫生协会副主任，1979 年下海经商，创办中药房、凉茶连锁店、饮料批发、茶餐馆，曾聘为清远市陈凤台历史研究会顾问。2001年移民美国三藩市开办天德堂中药行和中医诊所，历任美国加州中医公会顾问、台山三藩市台山同乡会理事。

 

  喜爱考古，为寻根，足迹遍大江南北，写作一些游记及考证文章，著有《台山名老中医陈厚生传》、《陈氏族谱新编》、《陈氏族谱增订本》、《古巷村族谱编著》、《岁月留痕》，在《台山颍川月刊》、《台山掌故》、美国三藩市《星岛日报》和《加州中医药》发表 300 多篇文章，今年 12 月份出版《七子流芳史事新谭》中山大学出版社出版（与陈华新教授合著）。