《择友论》——论交游损益与立身成败丨陈启明

摘要：

人群居于世，不能离群独立。人际交游、朋侣往来，潜移默化，足以移心性、定德行、决前程。本文融儒、道、释三家至理，援古今正反史例，辨析良友与损友之损益。良友砥砺德行、助人成事，损友惑乱心智、败德误身。文章旨在劝谕世人，立身处世当慎于择交、明于取舍，亲君子而远小人，守正道而纳良朋，以期德业日新、行稳致远。
 
关键词：择友；修身；交游慎取；以德结朋；立身致远

正文
 
夫人生宇内，群居于世，即为社会之人。离群则势孤难立，绝众则道寡难存。是以生人处世，必有交接因缘、人际联结。物以类聚，人以群分，斯乃天地自然之常轨，古今不易之至理也。
 
人生交际，始于宗亲族党，渐及乡邻熟人。自初逢而相识，由相识而相知，由相知而相契，终以信义相孚，遂成良友。朝夕往来，言行相染；日夜熏陶，心志互通。故交游之贤邪、品格之高下，潜移默化，默移德性、暗定前程。一己之进退穷通、荣辱浮沉，往往系于平日朋侣之取舍。
 
是以择友之道，乃立身第一要务，关乎德行修持、终身成败，其义宏矣。
 
儒有圣训：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”圣贤垂诫，昭明交友之损益。良友砥德砺行，辅己所短、匡己所失；损友滋欲长弊，惑己心志、堕己操行。
 
历览千秋青史，足证斯言不谬。
 
昔管鲍相知，流芳万古。鲍叔牙胸怀旷达，知人容人、成人之美，力荐管仲于齐桓公。仲得良友砥砺扶持，尽展经纶，辅霸主九合诸侯、一匡天下。若无良友识拔、同心相扶，奇才终将湮于尘埃，霸业无由以成。益友助人立功、立德、立名，其功大哉。

汉世刘、关、张，以忠义结同心，以肝胆共患难。穷厄相守，颠沛相携，道义相规，志气相励，终成鼎峙千秋之业。庄子云：“君子之交淡若水。”淡在名利不牵，重在道义相契。唯清淳无欲之交，方可历风雨而不渝，经岁月而弥固。

反观古今败辙，身败名裂、功亏一篑者，多由交友不慎、所托非人所致。
 
秦相李斯，天姿俊逸，智冠一时，辅始皇定郡县、制法度、一统寰宇。才足以匡社稷，智足以定山河。然其心性逐利，狎近邪佞赵高，渐被蛊惑，弃忠义而徇私，舍正道而趋权诈。终致身诛族灭、千古蒙羞。一世功勋，倾覆于小人之交；毕生名节，败坏于不慎之朋。
 
唐之李林甫、杨国忠，结党营私，朋比为奸。利相合则亲，势相倾则害，彼此纵容，互为遮庇，致使朝纲颓弛、国政日非，终肇天宝之乱。小人之交甘若醴，甘在嗜欲，祸在潜藏。甜言媚态乱人方寸，私利裹挟误人终身。
 
古训有言：“近朱者赤，近墨者黑。”人心本净，无固善恶，皆由外缘熏染、境遇迁移。与君子游，则日沐仁义之风，胸襟开阔、德业精进；与小人处，则渐染贪鄙之习，心志萎靡、操守渐失。潜移默转之间，是非混淆，正邪倒置，初心泯没，大道偏移，而人犹不自知。
 
故知：良友如春风雨露，润物无声，引人向善、导人高远；损友如秽毒沉疴，浸骨无形，诱人逐欲、坠人沉沦。
 
凡人处世，少年求学立身，壮年谋业济世，暮年修心守道。一生修途，处处赖良朋规谏扶持。良友可规过拾遗、解危济困，使人困而不怠、迷而知返；损友则顺欲谀耳、纵逸长非，使人耽于嬉惰、溺于浮华，积小过而成大错，误寸功而败终身。
 
古之君子，深谙此理，故慎结纳、谨交游。不轻狎以取祸，不滥交以累德。宁守孤清以保正，不随污俗以徇私。非寡情也，乃惜己德、重己路、慎己终身之归宿也。
 
世路悠悠，人心繁复。人生成败，半由自修，半由所伴。得一良士为友，可砥砺终身、成就功名；交一邪佞为朋，可消磨德业、贻误平生。
 
由是观之，处世立身，当明贤愚、辨正邪、知取舍。亲君子，远小人；慕正道，远邪私。择善而交，择德而从。使朝夕有规谏之益，往来皆清正之人，则心性日明、德业日新，行止无咎、进退有度，庶几立身端正、行稳致远，不负天地生人之道，不负此生修为之功。
 
夫友者，立身之辅，成败之基。交善则德业日彰，近邪则身名易隳。览古今得失之迹，多系于交游取舍之间。因缀一绝，以申警诫：
 
结交须辨浊和清，
益友相扶损友倾。
一世浮沉凭所择，
慎交毋令蹈危程。
 
启明 谨撰
丙午马年七月廿九