方鸣：高凤翰的春草堂（上）

作者：方鸣，编审，中国人民大学哲学系毕业，中国华侨出版社前社长兼总编辑，曾任中国人民大学博物馆馆长。出版有个人专著《裁书刀》《曾是洛阳花下客》《庚子读画记》《秋之所望——黄公望的富春》《今夕何夕》，即将出版《古石埋香——清印二十品》。

三百多年前的风雨一日，高凤翰在自家的春草堂拜观禹之鼎的《带经荷锄图》，他凝望着王渔洋戴笠荷锄的神貌，不禁提笔写下了一段颇有意思的跋文：

先生荷锄，其神反顾。

意在后来，高踪谁步。

落款是：私淑门人高凤翰沐手敬题。

虽然高凤翰自称王渔洋的私淑门人，然而两人却未曾谋面。高凤翰少时写诗，常常托付蒲松龄把诗作递交王渔洋指教，从而得以知遇。王渔洋欣赏其诗才，临终前遗命将高凤翰列入王氏门墙，那一年，高凤翰28岁。

高凤翰像

王渔洋翩翩西行了，高凤翰追问“高踪谁步”，然而，谁说他不也是高踪其步呢？甚或，他还要仿照图画中的王渔洋，戴笠人来，吟箫子去，“如此风光那可去，荷锄我欲作村佣”。

康熙五十五年（1716），王渔洋离世五年后，高凤翰去拜谒先生墓，又写下一首祭诗。可是，零落残魂倍黯然，这么缱绻悱恻的诗句，不知王渔洋在天上能否看到：

下马长林外，朝霞带树明。

如闻松荫里，拂石落筇声。

山斗人千古，烟霞土一丘。

可怜身后事，零落亦风流。

高凤翰（1683-1749），清代著名书画家，扬州八怪之一，还是诗人、砚人、印人。究其一生，高凤翰和他的师父王渔洋有太多的相似：都曾寓居扬州，又都参加过红桥修禊，也都喜欢山行野吟；都是山东人，晚年都被罢官返籍，也都是在故乡孤独终老。

高凤翰像

王渔洋的旧宅在桓台的西城别墅，设有一间康熙皇帝题匾的带经堂；高凤翰的村居在胶州的城南村，“书舍筑南山下，山之去舍不三里”，故而冠名“南村草堂”。康熙五十九年（1720），安丘文士张在辛为之作《南村草堂图》。

张在辛是书画家和篆刻家，也是高凤翰一生中最重要的朋友。高凤翰曾赠诗给他：“经秋伏枕淹孤客，几度关心到草堂”，诗中的“草堂”就是高家的南村草堂。

南村草堂

南村还是高凤翰的号，他另号南阜、南阜山人、南村居士。其字西园，故还有一号“西园居士”。我忽而想起王渔洋的西城别墅最初亦名西园，不知是不是巧合。本来，西园也是汉上林苑的别名。

王渔洋说过，西城别墅有池焉，曰“春草池”，我揣测其或取元人朱希晦的诗意“江东千里暮云合，池上几回春草生”。更有凑巧，高凤翰的书房亦名“春草堂”。

似是偏与高凤翰的春草堂相对应，好友张在辛的堂号名“春岑堂”。

高凤翰的春草堂没有皇帝题匾，自然没有王渔洋的带经堂显赫，但他却是用自己一生的时光擦亮了春草堂的匾额，在历史的幽暝之处批风抹月。

在春草堂里，高凤翰写过一首《幽居》诗：

幽居城南村，百竿种修竹。

杂以花药栏，草草成茅屋。

中有潦倒人，散发惬幽独。

开门春草生，闭门春草绿。

……

春草堂

高凤翰的父亲高曰恭是康熙年间的举人，修眉广额，清远闲放，超然有物外想。亦善书画，其论画以立品为贵：“读书人游心翰墨，当取人间清虚高洁之物，挥洒性情”。春草堂本是其堂号，后又为高凤翰所沿用，而且悬匾一世，其早年的诗集即因此得名《春草堂诗订》。

高凤翰自幼在春草堂从师，又随父亲学习音律，他在《春草堂诗自叙》里写道：“早起，薄日凌窗，急以冷水沃面，抱书赴馆”。一日，年少的高凤翰在春草堂谱写了一首《西江月》：

十里方圆春早，得来霏雨如金。

终宵不寐待甘霖，点滴入枕沃心。

仿佛棉苗破土，依稀禾杆成林。

劳农夜豁胸襟，定卜今秋丰稔。

春草堂的四周是一片竹林，竹林深处有一座西亭，也叫竹西亭，取意唐代杜牧诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”。高凤翰长成后自称西亭主人、西亭半人、西亭寄客，常常在西亭前赏竹孤吟。

清晨，便吟《西亭睡起诗》：“睡起亭轩清复清，短藜支处野云生”；夜晚，又吟《夜归西亭诗》：“老屋疏离带白云，西亭初到夜将分”。待到孤筇壮游，依然是梦里西亭：

江山流莺破晓听，江烟啼处树冥冥。

梦回忘却江南路，错认山园旧竹亭。

高凤翰还让西亭入书法，乾隆二年（1737）作行书《西亭十二客印记》；又让西亭入画，曾作《西亭对雪图》，52岁时和友人黄钰合作绘画《西亭诗思图》；还曾用铁笔让西亭入印，为自己刻下“高氏西亭亭长”和“西亭长章”。

竹西亭

高凤翰的堂号还有很多，几乎要把堂号的各种称谓都用遍了，如“馆”：采芷馆；如“阁”：松籁阁；还有艳雪斋、归云庵、苍雪轩、六印山房、河上草庐、枣花书屋、文石山庄、海天涵碧楼、柴门老树村、十砚千墨之居……不过，我初识的，还是春草堂，以及从春草堂演衍而来的“春草续梦之堂”。

尽管我不确知高曰恭为何颜其堂曰春草堂，但是，君不见，萋萋春草，已让历代诗人写尽诗笔，又延续着一个又一个绿色的诗梦。

我读过唐代诗人张旭的《春草》：

春草青青万里余，边城落日见离居。

情知塞上三年别，不寄云间一纸书。

又读过唐代诗人王圭的《春草》：

和烟和雨碧萋萋，岁岁长亭照客衣。

春风陌上轮蹄满，莫问王孙归不归。

还读过明代诗人杨基的《春草》：

嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。

六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中。

也读过明代诗人朱诚泳的《春草》：

一望蒙茸接远天，东风吹绿暖生烟。

王孙去后无消息，落日空留醉客眠。

再读过明代诗人聂大年的《春草》：

平原归路暗回汀，细雨和烟暖更生。

野火年年烧不尽，为留春色醉蜻蜓。

更读过清代诗人彭孙贻的《春草》：

小楼人去杏花残，寂寂纱窗梦亦寒。

何事多情芳草色，芜人时伴倚阑干。

读不够的春草诗，做不完的春草梦。当然，我还喜欢南梁诗人沈约的“春草黄复绿，客心伤此时”；也欣赏另一个南梁诗人范云的“春草醉春烟，深闺人独眠”，……只是，遥想高凤翰的春草堂，我总会忆起彭孙贻的诗问：“何事多情芳草色”？

春草堂

或曰：春草堂是诗词堂。高凤翰九岁时就能填词赋诗，又颇负诗名，诗人张历友赞他“佳儿弱冠弄柔翰，笔阵横扫千人军”；日后更是春风词笔，以至王渔洋临终前都要收他为弟子。

在春草堂里，高凤翰经常诵读唐代的杜甫诗，他称自己“十年学唱杜陵诗”，又说自己“杜陵彭泽诗，时向树根读”。高凤翰自然知道杜甫也咏春草，甚至把自己的一生自比春草：

此生任春草，垂老独漂萍。

高凤翰又何尝不是如此，像春草一般恣意生长而又清孤零落……

高凤翰曾言及父亲偏好陆游诗，他也因此最为尊崇这个南宋的大诗人：“诗成自笑无些用，清盏梅花祭放翁”。据《清史稿》载，高凤翰曾登临焦山观《瘞鹤铭》，特意察看陆游的旧题名。

夕阳影里，高凤翰也曾寻见陆游的春草诗：

漫漫晚花吹瀼岸，离离春草上宫垣。

此生飘泊何时已，家在山阴水际村。

高凤翰一生作诗近3000首，他自称“第一功名只赏诗，精力之消耗此中者，十之八九”。除了《春草堂诗订》，他还编纂了《击林》《湖海》《岫云》《鸿雪》《江干》《归云》《青莲》等诸多诗集，不过，其若干诗叶却还依旧遗落在他的画幅间。

高凤翰绘画

在《空山香雪图》上，我曾邂逅他的一首梅花五绝：

韵冷难宜俗，香幽不受怜。

独留高格在，寥落伴春烟。

在《水墨竹石图》上，我又偶遇他的两首梅花七绝：

（一）

玉骨冰肌品最高，冷淡清癯任挥毫。

等闲着上胭脂水，却是红梅不是桃。

（二）

湖上梅花手自移，小桥风月最相宜。

主人岁岁常为客，莫怪幽香怨不知。

说什么梅花幽香怨不知，高凤翰也许是在说自己。世人只知高凤翰诗书画砚印俱佳，其实他还是一个笔下生香的美文大家，他兼擅诗文书画砚印，是一个六边形的全方位艺术家。

高凤翰绘画

例如，高凤翰有一篇洋洋洒洒的《月谈》，写尽了赏月的文思和词藻，堪称齐梁雅文：

……山之月孤，野之月远，江湖之月旷荡，溪沿之月容与，楼高月近，逡巡如揖，曲房月深，宛转如寻，此月之以地殊也。……

高凤翰绘画

而且，高凤翰还是一个关心民生的良知文人，他不仅仅载酒溯月，更要观照人间。雍正三年（1725），他撰写了一篇描写盐民采盐生活的文赋《盐说》。

高凤翰的家乡离海边的盐场很近，祖上原为世代盐户，因而，他非常了解盐业生产和盐民疾苦。在《盐说》里，高凤翰写出了制盐的过程及其艰难：

煎盐之法，临海置滩，潮汐时至，弥漫四走，潮退而硷留……嗟嗟，灶民生此穷海，力田之外，窘于活计，出死力以谋生，济民用而利国，盐岂细事易易者哉！

接着往下读，这篇文章还写道，在盐场劳作，盐工容易痿痹：“晒盐之场，池深而盐沉，凡取盐者，冬夏皆裸，阴寒下中，往往痿痹”。

这一年，高凤翰四十三岁，他哪里能想到，十二年之后，他的右臂也如那些盐工一样病痹了，不知此中有无弦脉可寻。

乾隆二年（1737），高凤翰右臂突发风痹了，他日夜卧于病榻之上，哀转久绝。一日，他不经意地一瞥，盯上了一只困伏在窗簾上的蛛虫，于是，相顾自怜，写下了又一篇《簾蛛记》：

高子病痿不出内户者旬月，客散擁榻，目无所寄。则常属之窗与簾，簾附窗而嫟于壁，壁之穴虫多缘而游。有蛛初来登簾，若涉大险，簾有界隙，动辄失足，失足辄惊，惊辄退，缩不敢前，则惴惴而行，帖帖而蹲其势，若不终日者。

高凤翰绘画

这是一篇史上少有的别样文赋，却是高凤翰的自身写照。高凤翰右臂痹废了，再也不能挥洒笔墨，他在《致友人书》中叹道：“弟右手废，其苦尤不胜言”。虽然苦不胜言，他却犹能自嘲，说自己是“尚左后生”、“废道人”，又赋诗曰：

学书四十年，晚知有八法。

欲从腕已僵，筋节如石压。

高凤翰开始尝试左笔书法，参以汉隶，贯之气韵，却没想到，怪生笔端，竟然进入了一个古趣横生的书法新境界。他顿生感念：“近以左腕代之，殊有大味，其生拗涩拙，有万非右手所及”。他自谓“西园左笔”，复又作诗：

自从尚左分丁巳，万事皆如转世身。

忽见三生旧影子，拈花已省梦中身。

无论是右手书法还是左手书法，高凤翰都是一个笔有妙法的书法家。他博雅精鉴，各种书体兼能，楷书学欧阳询、钟繇和黄道周，行书从欧阳询、赵孟頫和晚明诸家，章草取皇象和宋克，隶书则源自郑簠、张在辛和朱文震。

高凤翰隶书

且说以上隶书三家。

郑簠是清初肆力学习汉碑的书法家，开清代书法崇尚碑学之法门，因其书法“八分之妙”而与“六分半书”的郑板桥合称“二郑”。清代著名学者朱彝尊将郑簠视为清代隶书第一人，清代书法家包世臣则将他与金农的隶书同列为“逸品上”。

张在辛是郑簠的弟子，著有重要的隶书专论《隶法琐言》。高凤翰欣赏其隶法，更称赞其为人，认为通过其书品便知其人品。他还例举说，疏秀率直如倪元璐，嵚崎磊落如黄道周，瘦劲朴野如傅山，“皆一望而知其人，孰谓书法不可以观人哉？”

高凤翰隶书

康熙四十一年（1702），高凤翰在济南应试时结识了朱文震。朱文震官至詹事府主簿，参编过《四库全书》。他肆力于六书八分，隶书风格近乎郑簠。他曾连续数月在曲阜孔庙的古碑间游赏，故而其书法极具金石味道。

高凤翰隶书

同袍同泽，高凤翰也有一颗金石心：

不抱云山骨，哪成金石心。

自然奇节士，落墨见高襟。

在扬州八怪中，高凤翰的隶书写得最为奇古，不过，有谁能知晓他的精神悲苦：“一臂思扛鼎，越到精熟越可悲”；又有谁能倾听他的内心伤吟：

人生寄迹亦如此，鸿泥转眼迷江潮。

（请见下篇）