从教与文学的距离

李春松

开场白

今天有幸来到曾经商贾云集的龙溪古镇和有着两百年历史与厚重文化底蕴的龙溪书院。我是为交流和学习而来的。之所以不是讲座，而是交流和学习，是因为我有很多缺陷。我做过老师，但并不代表任何方面都是老师；所谓三人行，必有我师焉，这永远是让我时刻警醒、警钟长鸣的话语。所以，今天我是来和大家一起交流思想的。因为如果你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后彼此也只有一个苹果；但如果我们各有一份思想，交换之后却有两种思想甚至更多。

今天，能和龙溪书院相会，我总觉得源于某种神秘的昭示， 200年前的1817年筹建龙溪书院，200年之后的今天，我来到龙溪书院。真是机缘巧合，如有天定。而且我觉得，龙溪书院与雄安新区这个名字一样，大气，雄健，伟岸，长远，似乎有种相同的气息和隐喻。不过贵书院誉我为“知名作家、评论家”，我李春松实在是惭愧，何以克当，因为在著名小说家蒲钰和蒲风雅两位兄台面前，我不值一提。能忝列为作家、评论家之林就已经是神圣之至了。

平生经历阐述

要说从教与文学的距离，不得不说说我的平生经历。说到这里，又不得不说一下风雅兄，这个题目《从教与文学的距离》还是他给取的呢，准确地命中了我这次讲话的主旨，契合了我多年的一个精神走向和人生轨迹。蒲钰老师和风雅兄两兄弟从农村走出来，都成了小说家，著名小说家蒲钰的长篇小说《青春的手枪》荣获新浪网第四届原创文学大赛银奖和最佳文笔奖，另一部长篇小说《脑袋开花》被改编成热播电视剧《边城汉子》；风雅兄也有多部长篇小说问世。尔后两人一个进入鲁迅文学院深造，一个进入毛泽东文学院进修，实在是实至名归，可赞可叹，可歌可泣。

我的平生经历大致从我的以下两篇文章可以反映出。

《我和书的罗曼蒂克史》（道客巴巴和李春松博客）

《我和时间一同成长》

百度文库
https://wenku.baidu.com/view/844822e2ed630b1c58eeb577.html

安丘文艺吧
http://tieba.baidu.com/p/629161246

学网
http://www.xue163.com/wendangku/z8s/f84g/j4822e2ed63v/k0b1c58eeb577l.html

小学——迷茫，不读书今后如何？

初中——文字憧憬与学业共进

高中——渐成风格但未明方向

大学——深度学习与广泛涉猎

工作——社会沉浮，积累素材

语文的重要性

我不喜欢说语文是百科之母的废话、套话和空话，就像多年饱受诟病的中国中小学生守则总是说爱国爱劳动爱学习等大而空的话让人生厌一样。

语文可以提高对万事万物的精敏度、辨识度和理解力、知觉力，对世界的理解更能直达本质，更能长驱直入。更能靠常识和直觉解决问题，提高用常识做题的准确性。不仅在语文这科是这样，其他科也是这样。个人有了语文更具创造性和修养，社会有了语文更具人文性。

随着社会的进步和功能的完善，语文愈发有用，文化艺术愈发显其重要性。中国大规模的建设已进入一个循环的尾声，而且在可预见的将来很难发生战争至少是大规模的战争，所以国泰民安成了常态，文化艺术将会展现她强大的吸附力和魅力。一如唐朝一样，宋朝一般。近年来文化艺术显然比十几二十年前更加强大更加自信更加有用。

不要相信读书无用论。这里说的读书不是简单的念书和上学，而是真的读了很多书，在文字面前你真的有真本事，如蒲钰兄和风雅兄一样。所以他们能展现他们对社会的大有用。

我倡导大语文观。一切皆可入语文。语文不只是为了一两场考试，是真的终生有用。不像有些科目不考试基本无用。学好语文，也许并不能保证你在顶端，但至少可以保证体面。管理专家、谈判专家、演讲专家、语言学家、文字专家、编辑专家、策划专家、文案专家、作家、艺术家、记者、教师、节目主持人、播音员、律师、编剧、词曲家，等等，都需要真的语文功夫。只怕你没有真的学好语文。

如何学习

也许更准确地是说如何提高学习能力或如何促进学习，但我这里却执意要说如何学习。因为看似很多人都在学习，其实很多人不知道怎么学习。为什么这么说呢？因为大多数学生没有掌握属于自己的学习方法，这就决定了他们要么不敢有宏伟的目标，要么有目标也实现不了。

介绍三个至尊的学习方法。一是重视书本。怎样重视？简单来说就是你要明白编书者为什么这样编。你要能关上书复述出这一节这一章这一本书都在讲些什么。这就要求你重视关键环节，重视重难点，才能理清思路，才能让思路这条线索滑顺畅通，不起疙瘩。做到这个，你必然能万变不离其中，甚至不用买任何课外辅导书籍。当然买一本精要的辅导书是有必要的。

二是准备一个错题本。记录错在某个知识点或哪几个知识点。

三是准备一个空间和空白足够宽阔的词典，英语词典、汉语词典甚至数学词典，你要能把疑惑一一记在旁边，所涉及的各种知识分条简要记在旁边。

如果还有一个宝贵的学习方法，就是你可以自己给自己出题，或者三五个好友互相出题，故意设置一些疑点、难点。

分开来说，客观题的方法：常识做题；矛盾做题；上下语境和信息做题；代入做题；语感做题。

主观题的方法：闭上眼睛，必须明白讲的是什么，关键信息。绝不看答案。

如何写作(案例一二)

1.要对文字负责，即使只有一个听众，也要对这个观众负责；即使一个观众也没有，也要对时间负责。

2.不要写明亮处的东西，歌功颂德的东西任何人都会。除非你想走这条路。否则奉劝各位写心灵灰暗处的东西，犹豫不决的东西，支支吾吾的东西，难以表达的东西。当然你要找到一条合适的路子。

3.要对文字抱有敬畏感，不要随意游戏文字，因为你游戏文字，到头来文字也会游戏你。

4.写作是情感宣泄的一种渠道。至少在初期是这样。所以要抓住这一契机，因为稍纵即逝，而且随着年月增长永难写出当时的语言和感觉。

5.不要随便把别人说过的话当作自己的意思，除非说得实在太好，符合自己的系统。你写的语句最好有属于自己个性的表达方式。

6.千万不能有任何抄袭的念头。因为此你将葬送一生。

李春松随性语句推荐：

我深深地将我注目，我觉得自己很陌生。我毫无来由地悲哀，这许多年做着什么。最后我调转方向，看见不远处的我，在看着啜泣的自己。我颔首不忍目睹，那是何年何月的我呵。我怎如一介苦行僧，行走大地枉费心机。天地依然众叶摇落，我目睹我的青春遽然远去，彷徨无依。

灵魂一声脆响，无法救赎，只因那不该爱的文字。但那有什么办法呢，她缠绕我的呼吸和生命。无数过客经过。我想醒醒，酒肉招待。我只恨我沉陷得太深，感情负荷太重。我只能耽于沉睡，一事无成。我承认失败，承认过于自我。在盈虚消长、阴阳消长间，我发现万物也在消长，自己也在消长；一消一长间，虽是迷途，却已醒悟。

我无边的思绪漫过大海，漫过黄沙，漫过梦境。我干渴的眼神搜寻灵光，搜寻旷野，搜寻远方。我疲倦的姿势撩人心痛，恍然如梦，无比虚无。我愿以我自己的方式和爱去为大地放生、高歌和隐遁！我不必存在。我已成为我自己。

展开然后沉着，温暖你我。用最潜伏的姿态生活，大地必然结出硕果。因为我已然存活，因为我已宽容待你待我。

诗还是散文无法界定，但我愿意反复读一本书。生活已然垂垂老矣，但我不愿意束之高阁。茫茫岁月停滞了河流，但我必然反复读一本书。书不必遗忘，我不会遗忘。我发现，也许我在读我自己。

写作，就是灵魂之絮语。静静地应对每一个句号和形容词。错落的符号错落成思想极地之美。只有深深沉浸在深深的文字汁液里并为夜色无尽隐秘、宏大而深邃的夜景所沉醉人才可能深深为夜色所战栗，所疯狂，所疼痛，所平缓，所倾心，所一切之颜色，所一切之自我。

清冷的月光，照在你脸上。我在思量，你的感想，为什么不愿讲。难道是怕触痛了伤？不要隐藏，因为欲盖弥彰。

有心摘一朵桃花，不管别人如何评价，只管粉粉地戴，只管艳艳地开，开在痴心里，开在凡世中。满眼含情的春光就夭夭地走来了，为忘却不断的尘俗爱恋。

时间是一条无止尽的长河，所有人、事、物都在里面生长，游泳。尔后死灭或消失。人、事、物相携相行，时间孤独终老。没有人可以对抗时间，那就让我们在时间的春天里尽情蹦跳，完美落幕。

适用方法：曲折、复线、悬念。

通识方法：看见一篇好文章、一本好书、一部好电影、一部好电视剧，不要急于看完，而是在中途思考自己如何续写，能否超越原作者。（《红楼梦》高鹗续写）

如何坚持自己

坚持自己大家都懂，但如何坚持，恐怕没多少人去想。

走自己的路，让别人说去吧。但丁这种话本来很有意思，但说多了就没有意思了。不要将那些使用烂透的座右铭看作是自己的，当然不是叫你远离世界，与时代脱节，而是要知道自己需要什么。

如何思维

1.马鸿明 《我和书的罗曼蒂克史》（道客巴巴和李春松博客）

我和书一直是有着深厚情结的。记得还是在小学时，有一次作文，我写了一句话，到现在我还印象深刻。那次作文我是写关于桑树的，其中一句话是“我尝到桑葚的味道，似乎就体会到了种树人辛勤劳作的艰辛”，当时语文老师在班上当众批评说这句话是个病句，我不服气，当即站起来说：“老师，这怎么就是个病句呢？”语文老师语气很不耐烦地说：“你吃你的桑葚，怎么就会想到种树人的艰辛？这是根本不可能的事。”我不再做声，但是我心里还是不服气，尽管我说不出来是为什么。我知道老师也不知道为什么。反正我就是觉得那无论如何不应该是个病句。我一直固执地这么认为。

到了初中，为了解决心中的疑惑，我拼命的读书。《红楼梦》初中就读了两遍，让我潸然泪下。我不敢相信，世界上竟有这么伟大深厚的书。太让人震撼了。而当时次兄李春天在县城读中师，每个周末都会带回来一两本作家出版社出版的文学著作尤其是当代的，比如贾平凹、陈忠实、王蒙、刘心武、路遥、从维熙、陆文夫、张贤亮、张一弓、姚雪垠、凌力、张抗抗、张洁、张承志、古华、霍达、宗璞、谌容等等作家的一些代表作。正是我对文学的广泛兴趣和阅读，使我初中，当然也包括高中和大学，我的语文成绩无论大小考几乎都是第一名。初中的一位语文女老师（我还记得叫谢正修）很欣赏我，把她喜欢和珍藏的鲁迅名言语录送给我，但我边看边做纪录后依然把书还给了老师（但现在做的鲁迅的笔记并不是那时的）。老师很感动，把我的诗和散文推荐到县里一家刊物发表，但是没办法保存至今，甚为遗憾，就如大学时一封封优美情书没能一直保存至今一样遗憾。而正当我沉浸在文学的海洋之中时，其他的学子都在准备着毕业后外出打工和自谋出路。而后来的事实证明，他们的准备的确没有错，因为初中考上县里好的三所高中之一的就我一人。考上其他高中的同学基本放弃了。但是，直到初中毕业，我也没有解决我小学遗留的困惑。

其实，我并没有从内心强迫自己一定要多念书。但小学和初中，我有个强烈的想法，如果我不读书，我将来做什么？我能做什么？难道让我一辈子去挑去抬去担去一辈子下苦力，一想到要从事父亲的老路，从事父亲扁担压弯腰、纤绳勒进肩膊的事业，我就怕。我没有那力量，而且一想到一辈子要从事那单调苦闷的行当，就吓得毛骨悚然。虽然我尊敬父亲，也尊敬父亲的事业。但我就是怕，怕从事父亲的行业，虽然说不上读了书会从事什么工作。还有，书像磁石一样吸引着我，我想，我必须读书，因为书已经成为我生命的一部分，没有书，我会窒息。

于是，我进了高中。而真正解决我小学困惑的其实是在高中。刚进高中，高手如林，我被挤到四十几名。但我依然读我大量的文学书籍，从图书馆里借，从同学那里借。诸子百家、唐诗宋词、西方如果戈里、司汤达、狄更斯、莫里哀、契诃夫、欧亨利、左拉、马尔克斯、普希金、惠特曼、拜伦、雪莱、大仲马、小仲马、夏洛蒂·勃朗特、莫泊桑、海明威等的一些名著，以及现代的一些作家如鲁迅、巴金、老舍、曹禺、赵树理、张天翼等等的一些作品，都让我如获至宝，爱不释手。而同时，高中时期我又把《红楼梦》看了两遍。这使我无论怎样考试，我的语文成绩都是稳坐第一，遥遥领先。记得一次周记，我写的父亲怎样含辛茹苦地送我上学，因为是周记，不像课堂作文那样受限制，于是一个周记我洋洋写了几大篇，倾注了自己的真情实感，后来语文老师李世鸿在班上念我的周记，念着念着，老师就哭了，可我当时并不知情，因为我埋着头，是旁边的一位女同学告诉我的。这段故事在学校里传为佳话。我还有些不好意思，因为我把老师的眼泪都弄出来了。那时我是个极害羞又寡言少语的孩子。不过我是真的为李老师感动，也是发自真心的敬仰他。可是很遗憾，一年后就换了语文老师叫郑常庚，不过李老师还和我一直保持着联系，以致于我取得高考第一名后都是李老师将我的“大名”写在黑板公告栏的最顶上一个，据说，李老师是颤抖着手为我写下名字的。后来在郑常庚老师下面，语文成绩常常处于班上第二的班花语文科代表（我还记得叫张晓丽）曾扬言要赶超我，当时郑老师下课当着好几位同学说：“张晓丽，你根本不可能在语文方面超过李春松，不仅你，全年级的人都没门。”郑老师快人快语，教学屡出奇招，成绩显赫，很快他被县里最好的高中挖走了。我心里不禁生出一种失落感。不过，我像中了什么魔法似的，我的各科成绩却直线上升，以致于高考中了第一。

在高中，有一位同学至今令我难忘，那就是黄英榜。他不仅常常从家里一次性带很多腊肉和咸菜什么的，并毫不客气甚至命令似地让我“分担”。而且，他极其喜欢诗歌辞赋，尽管他写的诗在我看来并不好，他成绩也不好。但是他常常邀我在月下吟诗作赋，极为投入。从他很多时故作潇洒不羁的行吟作风里，我却感觉到他有很多故事没有也没能说出来。我有种隐隐的预感在弥漫在扩散。果真，高二下半年，他就辍学了，到那时我才知道，他家里极其贫寒，妈妈不在了，爸爸在远方，他靠婆婆养着。没办法，他只得外出打工。他辍学那一段时间，我内心极为怅痛，甚至有时会抽搐。我只好加紧努力，加倍阅读我的文学著作，以忘掉忧伤。后来，我通过一本书，终于解决了我小学遗留的困惑，我才知道，那句话用了“超前夸张”的修辞手法。课本上是没有的。我长长舒了一口气，我的坚持是没有错的。

2.教学课文《乞丐》。

3.不要相信一些专家甚至一些老师说的平平淡淡才是真，堆砌辞藻是没有水平的说法。年龄增长才会归于平淡，年轻时该热烈就要热烈，只要别出轨。

4.小说家和评论家为什么不能兼得。怎么就不可能既是小说家又是评论家呢？雨果、托尔斯泰、鲁迅等等都既是评论家又是小说家。

5.听从内心的声音 不管是散文、小说、诗歌甚至戏剧、评论都可以，为什么不可以跨界呢？你若能写得像四不像，说不定就是创新！你不知道自己写的该归为某一类，但却有很充分表达欲望，那就随着内心尽情表达。

6.我常常给人讲我一直记得我出生时只有几个月大时的景象，几乎所有听讲的人都不会相信。怎么办？相信自己？否定自己？

7.我常常相信科学可以长生不老，甚至把死人医活，人也可以变成流体或者二维码或者密码或者字符或者二进制或者纸张，通过电流或传真可以从一个地方传到另一个地方，再复原成人。长生不老的思想，我一直没有否定自己，但也难以找到知音或佐证。最近读了《人类简史》和《未来简史》我终于引为知音和朋友。你不能否认科学就不能实现。一百年前你能相信人类可以上月球么？古人敢相信今天的人的脑袋可以是动物的脑袋移植过去的么？

8.包括世界200所最佳大学和中国100所最佳大学，都是自己思考所得，绝不照搬武书连版、中国校友会版和上海交大版等。当然会参考。但更多的是靠自己的辨析和智慧而来。其中当然有情感因素，但绝对不多。同时我允许情感存在，因为人本身是情感的个体。只要这个情感成分不影响大局，就很可能成为自己前进和才情挥发的动力。

9.包括孩子该读哪些书和自己该读哪些书，绝不轻信他人言或专家言。

10.书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。改为，读书总是有用的。因为语文是基础。书岂能无用？当然这里说的不是读书无用论的读书，而是真的读了书，而不是简单的上学或读教科书。

11.不要相信至少不要轻易相信时常浮现在你生活中的语句和信息。比如学习没有捷径可走，这句话对么？当然对，但对于我来说却未必对。掌握了方法就是捷径，没掌握方法就是撞得头破血流也无济于事，至少无多大成就。相比较而言，掌握了方法岂不是捷径一条？

如何做人

当你的才华还撑不起你的野心的时候，你就应该静下心来学习；当你的能力还驾驭不了你的目标时，就应该沉下心来，历练；梦想，不是浮躁，而是沉淀和积累，只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌，机会永远是留给最渴望的那个人，学会与内心深处的你对话，问问自己，想要怎样的人生，静心学习，耐心沉淀，送给自己，共勉。——莫言

尽量少说话，至少是少说废话；当然关键时候还是要多说话，如莫言在书中。

价值书籍推荐

人的时间有限、生命短暂，一定要读最有价值的。不一定是最著名的，但一定是优秀的，并且符合自己系统的，对自己系统有增益有补足的。

一般的作家只读一部作品即可，关键的两三个作家或一个作家读多部甚至全部都可。

年轻时遍览群书，才知道取舍和辨析。

不要相信武打言情书不可读的观点。

世界十大文豪

荷马《伊利亚特》《奥德赛》、但丁《神曲》、歌德《浮士德》《少年维特之烦恼》、莎士比亚《哈姆雷特》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》、雨果《悲惨世界》《巴黎圣母院》、列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》《复活》《战争与和平》、鲁迅、高尔基《童年》、泰戈尔《吉檀迦利》、拜伦《恰尔德·哈罗德游记》《唐璜》

四大名著

重要历史著作《史记》《东周列国志》《三国演义》《荷马史诗》金庸的大量小说

鲁郭茅巴老曹沈张钱

《呐喊》《彷徨》《女神》《子夜》《家》《骆驼祥子》《茶馆》《雷雨》《日出》《边城》《金锁记》《倾城之恋》《围城》

诺奖茅奖重要作品

西方重要作家

果戈里《死魂灵》、司汤达《红与黑》、狄更斯《双城记》《雾都孤儿》、莫里哀《伪君子》、契诃夫《套中人》《变色龙》《凡卡》、欧亨利《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》、左拉《小酒店》《萌芽》娜娜、普希金《叶甫盖尼·奥涅金》《上尉的女儿》、惠特曼《草叶集》、拜伦、雪莱《解放了的普罗米修斯》《西风颂》
、大仲马《基督山伯爵》《三个火枪手》、小仲马《茶花女》、夏洛蒂•勃朗特《简爱》、莫泊桑《项链》《羊脂球》《我的叔叔于勒》、海明威《老人与海》《永别了，武器》、巴尔扎克《人间喜剧》、阿托尔斯泰《苦难历程》、肖洛霍夫《静静的顿河》

当代重要作家

贾平凹《浮躁》《小月前本》《鸡窝洼人家》、陈忠实《白鹿原》、王蒙《组织部来了个年轻人》、刘心武《钟鼓楼》、韩少功《马桥词典》、路遥《平凡的世界》《人生》、从维熙《大墙下的红玉兰》《断桥》、陆文夫《围墙》《美食家》《小贩世家》、张贤亮《男人的一半是女人》、张一弓《犯人李铜钟的故事》《张铁匠的罗曼史》、姚雪垠《李自成》、凌力《少年天子》、张抗抗《隐性伴侣》、张洁《沉重的翅膀》、张承志《黑骏马》《北方的河》、古华《芙蓉镇》、霍达《穆斯林的葬礼》、宗璞《紫藤萝瀑布》、谌容《人到中年》张炜《古船》《九月寓言》

武打言情小说

重要历史演绎小说

玄幻魔幻奇幻小说

重要网络小说

符合自己系统的作家和作品

比如张恨水，比如古龙，比如加缪，比如村上春树。

短篇：芥川龙之介《诸神的微笑》（日，1892-1927）、卡夫卡《变形记》、鲁迅《呐喊》《彷徨》《故事新编》（1881-1936）、卡尔维诺《命运交叉的城堡》《看不见的城市》《寒冬夜行人》（意，1923-1985）、博尔赫斯《小径分叉的花园》（阿，1899-1986）、村上春树、爱丽丝·门罗《逃离》（加，1931-）、卡佛（美，1938-1988）《当我们谈论爱情时，我们在谈论什么》《大教堂》

长篇：吴承恩《水浒传》、奈保尔《抵达之谜》（中美特立尼达，1932-）、乔伊斯《尤利西斯》（爱尔兰，1882-1941）、王小波《沉默的大多数》《一只特立独行的猪》（1952-1997）、福克纳《喧哗与骚动》（美，1897-1962）、克莱齐奥《战争》（法，1940-）、马尔克斯《百年孤独》（哥，1927-2014）、普鲁斯特《追忆似水年华》（法，1897-1922）伊姆雷《无形的战争》（匈，1929-）、菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》、莫迪亚诺《暗店街》《青春咖啡馆》（法国，1945-）、莫言《蛙》《红高粱》《丰乳肥臀》《檀香刑》（1955-）、帕慕克《我的名字叫红》（土，1952-）、村上春树《挪威的森林》《海边的卡夫卡》（日，1949-）、库切《耻》（南非，1940-）、索因卡《雄狮与宝石》（尼日利亚，1934-）、索尔·贝娄《晃来晃去的人》（加，1915-2005）、何塞·塞拉《踩着可疑的阳光走》（西，1916-2002）、米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》（捷，1929-）、略萨《绿房子》（秘鲁，1936-）、大江健三郎《个人的体验》（日，1935-）、格拉斯《铁皮鼓》（德，1927-）、萨拉马戈《盲目》（失明症漫记)《修道院纪事》（葡，1922-2010）、塞林格《麦田里的守望者》（美，1919-2010）、马哈富兹《命运的嘲弄》（埃，1911-2006）、克洛德·西蒙《弗兰德公路》（法，1913-2005）、格拉斯《情人》（法，1914-1996）、卡内蒂《迷惘》（保，1905-1994）、戈尔丁《蝇王》（英，1911-1993）、川端康成《雪国·千纸鹤·古都》（1899-1972）、加缪《局外人》（法，1913-1960）、托马斯曼《布登勃洛克一家》（德，1975-1955）、卡夫卡《城堡》《审判》（奥，1883-1927）、

史作及剧：三国《三国演义》、金庸小说“唐朝至清朝”、 春秋战国《东周列国志》、先古至汉朝《史记》、古希腊《荷马史诗》

致用：《资本论》《圣经》《牛津高阶英汉双解词典》（第8版，商务、牛大社）

经典武侠： 《倚天屠龙记》《雪山飞狐》《飞狐外传》《天龙八部》《射雕英雄传》（金庸）小李飞刀系列（《多情剑客无情剑》《边城浪子》《九月鹰飞》《天涯明月刀》《飞刀又见飞刀.》）《流星蝴蝶剑》（古龙）《萍踪侠影录》《侠骨丹心》（梁羽生）

新世纪武侠（四部）：《昆仑》（凤歌）《风月连城》（步非烟）《镜·双城》（沧月）《英雄志》（孙晓）

玄幻（四部）：《斗罗大陆》（唐家三少）《斗破苍穹》（天蚕土豆）《盘龙》（我吃西红柿）《诛仙》（萧鼎）

历史通俗（四部）：《鬼谷子的局》（寒川子）《卑鄙的圣人曹操》（王晓磊）《司马懿吃三国》（李浩白）《明朝那些事儿》（当前明月）

言情（三家）琼瑶《梅花三弄》《六个梦之婉君（追寻）》《在水一方》《一帘幽梦》《青青河边草》张恨水《秦淮世家》《啼笑因缘》《金粉世家》《春明外史》张爱玲《倾城之恋》

个人理念推荐

我对那些越是高频率出现的词语，越是习以为常的句子，越是高度一致似乎放之四海而皆准的漠视个人体验的语句保持十分的警惕。如满天的星星、漆黑的夜晚、炊烟袅袅、路边开满了野花，等等等等。（李春松）

我写的不是我说的，我说的不是我想的，我想的不是我应该想的，如此直至最晦暗的深处。——卡夫卡

在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。对，不管墙有多么正确，蛋有多么错，我都会站在蛋这一边。——村上春树

越是优秀的作品，越是容易被曲解。只有主题明确简单的小说才不会被曲解。中国有部《红楼梦》，中国人一直在解释，越解释越糊涂。——莫言

最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。――― 芥川龙之介。

迷途漫漫，终有一归。唯有偶然的巧合才能言说。——米兰•昆德拉

望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣。——伟大小说家鲁迅

心有猛虎，细嗅蔷薇。——英国小说家萨松

读者其实永远比作者要聪明。莎士比亚再聪明也只能写出20个哈姆雷特，但是读者可以看到一千个哈姆雷特。——毕飞宇

一个人的富有，并不凭着他所拥有的东西，而更凭着那些他可以没有而仍然保持着尊严的东西。 ——康德

有三种情感，虽然朴实，却不可抗拒，主宰着我的生命：对爱的渴望，对知识的渴求，对人类遭受苦难怜悯。——罗素

远离那些试图藐视你雄心壮志的人。小人们往往会这样，但那些伟大的人会让你感觉你一样也很伟大。——马克吐温

未经思考的生活是不值得一过的。—— 苏格拉底

对于整个世界我微不足道,但是我对于自己确是全部。——卢梭

你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。——里尔克

语言是一种障碍，但诗本身为我们提供了克服语言障碍的理由。——艾略特

与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。——梭罗

一个人难道不应当有深深地受了感动而流几滴眼泪的时候吗？……一件伟大的艺术作品是需要一个敏感的人去吸取其所能享受感受的全部的。——林语堂

一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。——黑格尔

不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是, 你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要的。——乔布斯

使我痛苦者必使我强大。—— 一书名

我们的心灵是靠幻想喂养大的。——叶芝

人生有限，所以，时间才是人类的第一成本，其他的都不算成本……人这一辈子，总共就两万多天，现在算一下，我都过了一万多天，什么事都不能等着。——宁浩

天下唯庸人无咎无誉。——梁启超评李鸿章

不要过于相信文字，文字是有限的。因此有时文字是无法完全表达思想和情感的，这时要善于穿过文字的表面，在其背后对之作陌生化处理。（李春松）

我相信我是一个有思想的人，但我绝对不会靠思想吃饭，或者说不会靠炫耀思想吃饭。因为在中国有思想是一件危险的事情。（李春松）

我爱惜文字犹如爱惜自己的生命，我会对它保持慎重和警惕，犹如对权力和思想保持慎重和警惕。（李春松）

个人作品评析

对个人作品《春秋对决》和“飞”系列小说的评析，以及《高塔》《明暗之间》《近在眉眼》《暗殇》《一本小说和一次谋杀》《鬼事》《天堂之门》《局中人》。

长篇历史小说《人字诀：春秋对决》塑造了以申包胥和伍子胥为主要代表的春秋人物，反映了一个特定历史境遇中政治人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现出两千多年前的政治风云。在刻画二人的基础上，同时生动描画出政治官场里君王如虎、同僚似狼的明争暗斗和恩怨交错、生死难断的复杂诡异局面。在如此情势下，精明强干、公私分明、忠孝义廉、坚贞勇毅的申包胥和谋略天下、绝孝纯忠、惊天震地、智勇深沉的伍子胥的故事更显得底色厚重，雄浑壮阔，生动富丽。

《人字诀：春秋对决》创作谈：寻找一种可能

李春松

《人字诀：春秋对决》（以下简称《春秋对决》）终于告一段落，而且有望被拍成电影。在这里不得不说一些话，算是创作谈。

之于《春秋对决》的诞生和问世，其实是有多种缘由的，但关键一点是，正如书中开篇部分所言，我对中国文化被诸如韩国的一些国家觊觎甚至盗取，深感痛心；中国的一些节日不被重视反而西方的一些节日被国人狂热追捧，我亦深感忧心。中国的文化缺了一个角，如屈原与端午节沾上了韩国的气息，我不想中国文化缺失更多的角，不想孔子、伍子胥、申包胥、孙武、范蠡、西施等再被别国抢注，所以想重点完成对中国文化的再塑造，以实现对中国传统文化进行保护和得以赓续的宏愿，就决定选取繁复芜杂的春秋故事的一段横截面，以进行抒写。我深知其难度，就决定缩小范围，着重以申包胥和伍子胥这两个具有代表性的人物展开。这两个人物，本在相同的轨迹上运行，并产生了非同寻常的交集。但他们却史诗般地完成了完美对决，春秋战国时期空前的战争智慧、智谋心计、思想冲突、哲学思辨、文化基因、宫廷暗斗、人生追求等等得到了完美的呈现和演绎。可以说，申包胥和伍子胥就是春秋的缩影，就是春与秋的名字。这就是小说诞生的原因，也是小说名字的来历和缘由。

我相信文化尤其是传统文化的前景。国家的发展最终是民族文化的发展，而真正走得长远的文化一定是关注内心和符合正道的文化。有些所谓文化也许一时很灿烂很辉煌，但难说不是昙花一现。

在对小说情节和结构的处理上，我认为，小说就应该好看，就应该跌宕起伏，生动传神，这应该是小说之所以为小说的基本要求。所以，小说以演绎申包胥和伍子胥二位历史高人的鲜为人知却又非常具有春秋特色的恩怨情仇为独特视角，截取他们的精彩故事并加以演绎拓展生发，从而获得一个同时颇具小说价值、史学价值、文化价值、政治价值、商业价值的小说文本。申包胥凭借果断坚决的作风、审时度势的远见、临事不乱的定力、熬过绝境的坚忍，乃至关键时候的忠贞勇毅，在腥风血雨的时代中脱颖而出，成了拯救楚国的“第一忠臣”。好像一颗流星，从暗处瞬间而来，照亮了夜空，又快速隐没，没有了消息。这与他几乎同时代的孙武和范蠡都有所区别。他又与孔子有着短暂而重要的交集，有为与无为之思洞开了智慧之门。而伍子胥大起大落的人生，快意恩仇的绽放，以及他和孙武长期联手御敌、并肩作战的故事成为千古佳话，为小说增加了无限生姿和动人的情节。同时，春秋争霸、吴越争雄的故事以及范蠡、文种和西施的出现使小说跌宕起伏，浪花不断，精彩纷呈。小说反映了一个特定历史境遇中政治人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现出两千多年前的政治风云。在刻画二人的基础上，同时生动描画出政治官场里君王如虎、同僚似狼的明争暗斗和恩怨交错、生死难断的复杂诡异局面。在如此情势下，精明强干、公私分明、忠孝义廉、坚贞勇毅的申包胥和谋略天下、绝孝纯忠、惊天震地、智勇深沉的伍子胥的故事更显得底色厚重，雄浑壮阔，生动富丽。

小说中两个人物的对决，包括智谋、战术、心计、思想、智慧、情操、胸怀、文化、价值观、人生追求等等的对决、对抗色彩，既有历史底蕴，又有小说看点，还有智谋交锋和武打气氛。

并且，小说使用了诸多手法使之很具观赏性和可读性。如最基本最重要的缀连，大量史料和虚构故事的自然连接，水乳交融；如构成可以阅读的小说最基本也是最重要的元素与手段伏笔；如处处可见的小说的基本元素也是基本手段的起伏与跌宕；如处处可见的评价的历史性与文学性的结合；如处处可见的矛盾设置的戏剧性与冲突性；如不时出现的一些个人诗词显示厚度；如平衡，主要是故事性的平衡；如大胆而符合人物性格和故事情节的虚构；再如处处可见的反衬；等等。

当然，小说文本也并非简单的历史演绎小说，它其实想通过这样一种特别的方式，告诉你更多，只要你愿意用心去聆听。比如对于人生、朋友、处世、价值、追求等终极问题的思考。

《春秋对决》在照顾故事相当可看的同时，也十分注重文学性。从字词到句段到篇章到修辞到诗词到艺术性，处处可见文学金色的光芒在熠熠闪辉，使小说文本更有了动人的意蕴和感染人的力量。

《春秋对决》小说在渲染精彩纷呈的故事情节的同时，也对人文意识颇为讲究。再好看的小说也需要人文精神，而不能违逆人性和人本意识。每一个人物，哪怕职位低微，身份渺小，也有存在的价值，都应该获得作者正确的人性的对待。胡龙本无其人，但获得了不错的评议和收场；楚平王作恶多端，但相对于有过之而无不及的无所不用其极的费无忌来说，结局还算不错。再者，对历史人物和历史事件的审视和关照，也时时可见人性化的处理和人文精神的张扬。

所以，我通过《春秋对决》，志在寻找一种可能，寻找一种融合的可能，即大众文化的快意读法与内涵文化的经典读法的融合。小说要做到可读好读应该不是难事（大量虐心虐恋虐爱错爱总裁类小说不好读么），而要做到小说有内涵有文化也应该不会太难（一些诘屈聱牙自封为高大上的小说不是么），但要做到二者的融合，则想来不是易事。既要大众化，又要不低俗不庸俗不媚俗，应该不是一个简单的追求和境界。我认为，金庸的不少小说，有别于其他武打小说，应该是这二者的融合。你敢说他的小说低俗庸俗么？你敢说他的小说没有文化没有内涵么？

幽默小说大师、短篇微型小说巨匠、杰出国际社会活动家、著名旅美作家冰凌将《春秋对决》誉为长篇新历史小说开山之作，颠覆传统小说写作模式，同时冠我以“中国新锐小说作家”“重庆新锐作家”“小说家”等多种称号。谢谢冰凌老师肯定和赞誉。我想他之所以称之为新历史小说，正是指可读的大众化和难得的人文化的统一吧。

而中国小说大家、后人道主义小说大师哲夫先是用了“李春松的文字、学识、思想、风骨都属上乘，特别推荐！”的推荐语，后又用了评语“其生动传神如小说，简捷明快似传记，可谓一举两得。悦读娱人的同时，还可以稽考史料，二者兼而有之”来推荐《人字诀：春秋对决》，我战战兢兢，惶恐难安，如履薄冰。不过，哲夫老师所言，正中下怀，亦属我望，既要当小说一样好看，也能当传记一般可看，还要像史料一样可资稽考，算是基本达到，不枉多年之勤勉劳作，善哉，幸哉，快哉！

如果《春秋对决》正如冰凌和哲夫两位老师所言，达到了大众化和人文化的统一，这无疑是对我最高的奖赏。我想我一定更加虔敬地学习，踏实地进步，以不辜负时光嫁与东风，不辜负存在即是永恒。过去已属历史，未来才值期待。

在前进的同时，我在警惕一些东西。著名散文家何蔚说过：“一个小说家若要成为大师，就必须虔诚地跪下来，向诗歌学习话语。因为，点石成金的魔杖在诗歌手中，撞响天堂钟声的檀木在诗歌手中。一个作家的心性若是得不到高贵诗歌的点化，那么，这个作家永远都不过是一个‘收集整理人’而已。这不是危言耸听。”我深以为然，因为我经常向诗歌学习话语，学习精髓。所以，你今天看到的《春秋对决》，绝不是文字粗砺内容粗糙的小说文本。

如今，小说或将投拍电影，我想。除了多位老师的惜才善举外，也是对小说将二者的融合的对等回应吧。因为有大众化，可读性强，则不愁群众基础；有文化有内涵，则不担心格局狭小层次低下，影响判断。

其实，从当初写好《人字诀：春秋对决》，我就一直觉得，此书具备一切搬上银屏的质素和条件，而且一旦若此，将是一大看点。不过回过头来一想，影响有限，卑微如我，渺小如我，何可早早预判和道出？何况，要找到能够承载此小说的拍摄手段和拍摄智慧的人不容易，毕竟这不同于玄幻神幻虐心虐恋类小说，也不同于一般写实小说和一般通俗小说，在保证故事精彩同时有着较多的人文和内涵，正所谓冰凌老师所言之新历史小说也。所以，此小说要拍出历史感来，拍出对决性的火药味来，还有人文味来，甚至也有仙剑气幻术味，不易！不过幸好，历史似乎正在证明！证明今天是最好的时代，证明今天和今后是最值得期待的日子。

我想，我寻找到了可能；您也应该寻找到了可能。

让我们携手前进，让我们并肩作战，让我们像我们希望的那样活着。