北往文学 | 郑南川（札记三）：小说人物构建的社会意义？《几个人的蒙特贝尔后街》（长篇小说） 背后的“非虚构纪实”，与读者的对话

这是关于《几个人的蒙特贝尔后街》（长篇小说） 创作的几篇附加文字系列。记录了在创作过程中经历的批评思考、文学理念、情节构思、文字设计和一些趣味性的故事，这是小说背后的“非虚构纪实”。我会用真实的写作经历和感受告诉读者，写这部小说背后发生了什么，我被什么细节和自己的文字感动到了？我就是在和你说话，说关于一部小说产生的故事。——作者

【创作记忆与札记系列】《几个人的蒙特贝尔后街》（长篇小说） 小说背后的“非虚构纪实”，与读者的对话。

小说主要人物构建的代表性及其社会意义？札记（三）

关于《几个人的蒙特贝尔后街》（长篇小说）

郑南川

小说的人物构建，代表了整个故事叙述的社会意义，从他们的人生与经历中展示出文学的价值，从而写出当代加拿大移民生活与人性世界的内涵。

人物一：小说主角小夏的挫折人生。一个纯粹可爱的大学生，步入社会后经历的严酷的现实生活：初恋的挫折，心理冲击的病态；选择出国的逃避和寻求改变，意外生活的扭曲，爱情失落与观念的丢失，走向“充气男人们的女王”，是一种典型的创伤后心理防御与主体性重构。在弥补爱情的世界里从未找到自己理念的真实，一场带有行为艺术性质的、凄凉的自我救赎。

小夏的超现实抉择，一眼看到充气人的意念冲动，到情绪的情不自禁，挑起了她心理“变态”的社会人性观，并直指现实及其社会问题。这种心理走向与自恋的成因是什么？小夏从一个纯粹可爱的女孩走向“充气男人们的女王”，是一种典型的创伤后心理防御与主体性重构。在真实世界中，她经历了严酷的坎坷与创伤，现实中的人际关系中，充满着背叛、伤害和无法掌控的生活与社会关系，彻底击碎了她安全感的底线。从而选择了走向超现实的“充气人世界”，一种绝对顺从的充气人是“永远忠诚、永不伤害、绝对顺从”的爱物。在这里，她通过“自恋”式的自我加冕成为“女王”，实际上是在建立一个绝对可控的精神避难所。这种与充气人的交往，表面上是荒诞的自我麻痹，实则是她摆脱现实愧疚、重新夺回人生选择权的唯一方式。

小夏的现实生活观所表达的社会人性与社会意义是什么？在社会人方面，这一超现实意象折射出现代人生命价值观在社会中所面临的“情感物化”与“深度孤独”。当真实的人性充满攻击性与不可预测性时，无生命的“物类”反而承担了情感慰藉的功能，揭示了现代人心理结构的脆弱与异化。在社会社会意义方面，这构成了对主流社会人文关怀缺失的无声批判。它警示着社会：当边缘群体在现实中失语、受创并被孤立时，他们只能通过遁入荒诞的、超现实的拟态环境中去寻找活着的尊严。小夏的“慰藉”，是边缘女性在男权与资本双重重压下，一场带有行为艺术性质的、凄凉的自我救赎。

人物二：鲁明的命运宿命，被收养离开故土与同性恋生活不幸的生命问题。鲁明的一生是一个关于“多重家庭断裂”与“身份流产”的悲剧，他揭示了一个深刻的生命问题：地理与文化的双重连带丧失（无根性）。鲁明是被单身父亲收养的孩子，他的生命之始就没有父母与家庭的完整概念，后来又被姐姐带出国外，客观上承受了生命之源、文化认同及离散之苦。离开故土，在生命初期就被剥离了母体文化和血缘根基，他从何寻找自己？更让他迷茫的是个人同性爱恋的形成，来自父亲同床共睡的直接影响。这样一个如此“扭曲”单纯青年人的世界，在什么是故乡、什么是自己的身份认同、什么是我和我的归属中艰难度日。这一切，注定了他一生的漂泊感与“局外人”特质。

他在边缘化的爱欲困境和无依赖中定位着自己，在异国他乡，他作为少数族裔本就处于边缘，而其同性恋爱生活的不幸，进一步将他推向了“边缘中的边缘”。他的爱欲无法在国内外的传统框架中找到锚点，性别的迷茫与情感的碎裂，映射出个体在面对庞大的异性恋主流社会和西方主流文化时的双重失语。生命意志在双重灾难下的选择，最终将他人生定格在边缘一头的，是同性情感的迷失与病魔灾难的双重夹击。鲁明的悲剧揭示了一个残酷的生命命题：当一个生命的文化根基、情感归宿与物理肉身同时遭遇系统性剥离时，个体对生命自主权的掌控将彻底失效。他的存在本身，就是对命运无常性与社会包容度最冷峻的质问。

人物三：库库的艾滋病叙述：心理与爱情隐喻的深刻含义。库库因身患艾滋病而展现的心理与爱情叙事，在小说中承载着多重的哲学与文学隐喻：首先，生命脆弱性与“死亡预告”下的生存体验，艾滋病在文学中往往被隐喻为一种“无法逃脱的身体监禁”。库库的叙述打破了健康人对未来的幻觉，将生命直接拉向终点。他的脆弱与无助，逼迫读者撕下生活温情的面纱，去直面生命最本质的无常。其次，极限境遇下的“纯粹爱情”考验。在疾病和死亡的阴影下，库库的爱情叙述不再具有世俗的功利性，而是变成了一种在深渊边缘传递的生命体温。这种爱情是脆弱的，但也是最纯粹的，它表达了人类在走向毁灭时对连接的终极渴望。这里表达的他与唐明的爱情更具备经典和故事性，在两种文化背景下年轻人的情感交织，让人感动和动容。第三，“中途离场”的深刻含义。库库的中途离场，在小说中具有极其深刻的含义一步棋，它引发了关于生命个人意义的深切思考。库库用他的肉身毁灭证明，生命的意义往往不在于它的长度或社会赋予的标签，而在于个体在面对不可逆转的毁灭时，内心所闪现的尊严、挣扎与不屈。他是后街青年群体走向“无奈”选择的先声，也是一种人性不可避免的回答。

人物四：王峰的真实情感的“悲剧”结果与社会观的扭曲。王峰的悲剧在于，他遵循了世俗意义上“正确人生”的路径：勤奋、坚韧、克制，在不易的生活中步步为营，坚守着自我幸福狭隘悖论。现实没有让他获得选择和幸福地活着，并且最终不光彩地出局。从一场误局到小夏的出国，移民环境带来了生活观的系统性异化。王峰所面临的不仅是物理生活的艰辛，更是精神生态的荒漠化。面对一个选择一国生活的女人，他不得不压抑、扭曲自己真实的感情与欲望，将自己工具化。当美好的事物和真实的感情长期被生活重压扭曲，它们最终不可避免地走向了荒诞和扭曲。王峰的失败证明：在缺乏文化认同与精神归宿的前提下，仅仅追求物质和阶层上的“正确路径”，无法抵御灵魂深处的空虚与偏离。

人物五：毕维斯的形象与中西文化差异下的北美移民生活启示。毕维斯是小说中重要的西方本土符号，他是作为“国度差异”和“文化撞击”而存在的。他坚信自己的生活方式，代表着崇尚绝对个体自由、崇尚自然与自我实现的北美本土文化价值观。他在小说中，他一方面以一种对东方女人美好印象的“偏执”想法对待小夏；另一方面，他又以真实的本土理念，像一位“清醒的旁观者”与“自身文化的守卫者”面对自己人生。他试图理解后街的华裔青年，但最终他的生活逻辑还是被跨文化的冲突和无情的现实生活所打碎。

毕维斯对当今北美移民生活带来了启发和思考。毕维斯的命运打破了移民群体对“西方本土生活绝对自由、完美”的单向幻觉。西方本土个体同样面临着自身的生存危机与文化困境。毕维斯与华裔青年的互动表明，中西文化的差异不仅在于语言和生活习惯，更在于底层的生命逻辑，真正的融合不是单向的靠拢或委曲求全，而是必须承认差异的不可逾越性，学会在两种文化引力的拉扯中，寻找一个属于自己的独立平衡点。重要的是同样面临着对人性的人生与选择。

所有人物的出现，汇集成一个共同的问题：命运与人生，不过是来自不同的路岔口，在“后街”相遇，都是毫无意义的答案，人生是一块肉，自然而来，最终走回自然，是一片灰。

郑南川：居魁北克，加拿大作家、诗人、文学批评家。出版诗歌集《一只鞋的偶然》《A Life Mailed Out》《我和“我”的对话》《书里的别墅》《把心情挂在空气的房子里》《空白的一只鸟》《堕落的裤裆》《寄走的人生》；长篇小说《几个人的蒙特贝尔后街》；小说集《Mémoire après amnésie》《一个大男孩的狂热量子探险游戏》《亲爱的家》《窗子里的两个女人》《跑进屋里的那个男人》；微型小说集《琴和她的妮西娜》；非虚构文集《在另外一个世界死去》《郑南川文论集》等17部。 主编华文作家各类文集《岁月在漂泊》《皮娜的小木屋》《哦，魁北克》《太阳雪》《“普丁”的爱情》《A Line at Dawn》《“我们”的文学》（主审）等7部。作品见《文综》《台港文学》《香港文学》《作品》等。多篇论文发表《文艺报》《北方工业大学学报》《燕山大学学报》《世界华文文学论坛》《中文学刊》《关东学刊》等学术杂志，部分论文被选入《世界华文文学新学科论文选》《世界华文文学年鉴》研究文集。获2015年美国纽约“独立出版人图书奖”入围奖；首届国际人文社科论文大奖赛三等奖（2023）；2024年Global Painting Conclave Developed & Maintained by Global Painting Conclave国际大赛多项奖，等等。