朱仁民的艺术独立而丰富，我们从他极宽口径的艺术表现形式中选择了他的雕塑、建筑、陶艺、茶具、书法等几类纯艺作品提供给高等艺术院校参考学习，希望能在朱仁民的作品中得到一种创造启发。他今天否定昨天，明天又否定今天。在有常有变的极宽口径中出没无常、自由流淌探索前进。而水墨正是他所有艺术表达中相对最成熟的一种语言。可以说那是朱仁民用“艺术拯救生态”的理论和实践的始发点。这种表现形式在他长期的探索中得到了天风海涛和传统绘画技法的长期熏陶和浸染，使他的水墨显得宏阔而精湛、朴茂而神秘。我们在这里选择了他从上世纪70年代到目前的长期探索中较有代表性的水墨风格，供师生同仁阅读欣赏。
《大道·海天篇》300米x3米 1978—
1978年朱仁民力图丰富中国绘画史上对大海表述的语言，开始探索用现代的工具和墨色，描写大海从初开到白浪滔天最后平静归一的宇宙律动感。他不知道这是首例以水墨为手法的艺术行为，一段交响史诗般的人生乐章，也是至今最大的一幅水墨巨作，直至1979年他在创作中跌下致瘫，入普陀山隐秀庵病瘫5年余，作品后由浙江电视台拍摄记录，台湾刘国松先生有感此作，选段发表于韩国《亚洲水墨画精集》。1992年又选入中国美术学院出版社出版的大型画册《朱仁民》，这是朱仁民从水墨艺术——大地艺术——生态艺术的一个艺术系统的始发点。
1979年朱仁民在《大道·海天篇》创作中300米x3米。
1979年朱仁民在水墨艺术创作中。
1990朱仁民的《大道·海天篇》6幅，浙江美院谷文达2幅同时入选韩国出版的《亚洲水墨画精选》。
1992选入中国美术学院出版社的大型精装画册《朱仁民》。
《初开》3米x2米 1978—
《海恨》3米x2米《初开》3米x2米《初开》3米x2米
《有声》3米x2米
《堆雪》3米x2米
《月直》3米x2米
《陨落》3米x2米
朱仁民长期生活在海岛普陀受普陀山禅文化的熏陶浸润，他的作品早年即表现出浓烈的禅意和传统水墨精神。
《净界》1990年作
缥缈和禅定中的净界。不知在什么地方的地方，思考着不知什么事情的事情。写实和写意、墨色和光影，跨越传统水墨千年来无光影的习俗，蓦然一看却是地地道道充满禅意的中国绘画净界。
《思海》
看似肆意的涂鸦，随性的泼洒，却组成了诗梦般令人无穷想象的图像。
《一悟直臻如来地》
一道神光中天落。如同版画般的平板墨色，将画面表述得细腻而丰富。
《泉声》
水墨山水间天衣无缝地自动弥漫生成一个女娲式的人体，全靠数笔精准随意，勾勒出妙曼的人体，精微如梦，而背景的墨色全由书法的线条嵌镶紧扣，以控制过分的散漫。
《如梦》 1990年作
《山光》
将中国水墨漫延到西方人体造型的最细腻境地，人体的肢体素描关系表达得细致入微，而放弃人物脸部的刻画，人物的腹部和手臂成了这里最耐读的画眼，一幅典型的水墨高技派探索之作。
《心海》1992年作
处处 无家处处家，年年难卖年年卖。
红尘无意摧放盘，绿浪有岸供勒马。
退身孤守半寸地，独留清影共浪花。 ——朱仁民
《静观》
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《千里饿殍图》局部
《千里饿殍图》局部
《大运河湖墅河上徒稿》是大运河修复的一幅总体策划构思图，朱仁民又将此图中的建筑景观演化建成为杭州运河口上的生态修复施工图，成为浙江唯一的国字号餐饮街。
《大运河湖墅河上徒稿》局部
《大运河湖墅河上徒稿》局部
《大运河湖墅河上徒稿》局部
湖墅漫想，天开环楼，上塘运河聚首。群英咸集，青灯百昼，心汗无迹万笔走。栉比叠廛舍，桥廊衔日月，大园略瘦。京杭句断，拱墅地标，南作头。戊子浪回百秋，戏说环楼，作千笔万触，疏通千辐，密骈万货。碎琼屑墨满溇，北关正丰穰，漕纲村郭浮，春戏龙舟，醉辩郎牙趋市，小红正湔袖。
——朱仁民
（待续）
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