第二十七期丨第八章 西藏风情 让我重操画笔誓圆画家梦

平心静气 几个月的恢复性训练

万事开头难，这句老百姓常说的话，确实有道理。我重操画笔，第一幅画怎么画，画什么呢？一时间，踌躇不决。

刚开始恢复性创作，有三点是肯定的，一是画幅不能太大；二是场景不能太复杂；三是主题人物最好是一个人。按照这三条限定，我把去西藏和稻城亚丁的摄影作品，全部摊开来一一对照，最后选择了一个藏族老奶奶朝拜路上休息的形象。这个场景是我在稻城冲古寺抓拍到的。在朝拜的人群中，有位 70 多岁的老奶奶，身穿黑灰色藏袍，头扎蓝红色发结，手拄着拐棍，步履蹒跚，走走歇歇。就在她坐在一块大石头上歇息时，我抢拍了她的一张侧面像。老人长满皱纹的脸庞，拄着拐棍、青筋暴起的双手，与紫红色佛塔，浓郁的树林，构成天然的色彩对比。

我选择的场景很完整，老人的形象也很典型，无奈的是 22 年没动画笔，一画马上显出眼高手低的窘境，不敢用颜色，不敢大笔触，不敢强调冷暖关系。翻来覆去，画了涂，涂了再画，一幅 100 厘米 ×80 厘米的小画，折腾了一个多月，最后画成的是半色彩半素描的淡彩画。之后放置了半个月后又画了一遍，颜色虽厚重了一些，但色彩仍没有油画那种丰富和微妙。

既然已经决定干的事，就不能退缩，再难也要坚持下去。5 月底又开始画第二幅《牧归》。尺寸放大到 130 厘米 ×240 厘米，表现的是黄昏时分，在连绵起伏的雪山下，一个藏族妇女怀抱小孩，赶着一群牦牛在牧场上行走的情节。这是 2006 年我第一次进藏时，在青海玉珠峰见到的场景。

有了画第一幅画的经验，再画时胆子大了很多，笔触也灵动了不少。难点是大面积草地的处理，画来画去，虽然空间关系有了，但细看冷暖对比欠缺变化，前景中的荒草体积感不强。此外牦牛虽然都是黑颜色，但也应有明暗冷暖区别，表现得比较单一、呆滞。尽管仍不满意，但较第一幅《小憩》还是进步不小，油画的感觉强了很多。

《小憩》

第二次进藏走的是滇藏线，路上拍了很多藏民或去寺庙朝拜，或成群结队磕头去拉萨的感人场景。为了尽快恢复自己的画技，第三幅画我决定画一组多人物去朝拜的 150 厘米 ×300 厘米的大尺幅。画面构图是一家老少三代8 个人，走出山寨，在草地上缓缓前行，有的手捻佛珠，有的手摇转经筒，有的手拿毡帽，阳光明媚，一片恬静祥和。这幅因为场面大，人物多，前后画了两个多月，无论是人物刻画，还是色彩表现，又明显进步了很多。

开弓没有回头箭。随后的几个月，我又画了幅 150 厘米 ×505 厘米，由31个人物组合而成的《去拉萨朝拜的藏民》。

从开始动画笔，到画完第四幅作品，虽然历时近半年，但我认为值得。它让我找回了当年画画的感觉，让我恢复了创作的状态，让我对表现西藏百姓的至纯有了崭新的认识，这也为之后的创作高产奠定了基础。

相隔 30 年与张文新老师聚首北京

世间事物偶然与必然之间既存有因果关系，又带有某些缘分的牵绊。

我重操画笔不久，在北京回龙观旁边的八仙别墅偶遇邯郸美协主席李向明，握手寒暄后，他告诉我一个信息：“张文新从美国回来了，就住在这个别墅小区。”

自 1979 年我和张文新分手后，偶有联系，1987 年他去了美国，从此音讯全无，我也搁置了画家梦。当我重操画笔时，上天又把老师送了回来。

告别李向明，我按照他说的门牌号，找到了张文新家。

张老师住的是二层的连排别墅，小院不大。敲门进去，30 多年没见，张老师除头发白了外，面目变化不大，精神还是那么饱满。站在旁边收拾屋子的老伴柴定芳老师却衰老了很多。

“你是？”张老师没能认出我，充满狐疑地问道。“我是 1978 年你在邯郸陵园画画的韩玉臣啊！”我解释说。

“韩玉臣，哦，想起来了，变化大了点。”张老师边说边招呼我坐下来，还吩咐老伴倒水。

30 多年未见，要说的话很多。我们先从陵园花窖创作《巍巍岁月》那幅画说起，越聊越亲切，越聊话题越多。

张老师是应美国一家印刷出版公司之邀到美国去的，凭借自己超强的造型功力和色彩表现，很快在美术界崭露头角，连续多年举办个人画展，并成为美国绘画大师协会的评委，被誉为“活着的米开朗琪罗”。后因为与那家公司发生经济纠纷，张老师又在美国滞留了很多年。现在既无公职，又放弃了美国身份，完全是一个自由职业画家。

我将自己 30 年的坎坷遭遇，以及近些年创办企业取得的成效向张老师汇报了一遍，最后还十分欣喜地说：“张老师，不忘你的教诲，我又重新拿起了画笔，你抽时间到邯郸来做指导。韩玉臣永远是你的学生。”

“不敢当、不敢当，原来你是小韩，现在应是大人物了。我们互相交流，共勉为好。”张老师半开玩笑半真诚地说。

30 年未见的偶然相聚，我和张老师谈的很久很久，完全没了师生间的距离，似乎成了无话不谈的一对忘年交。

中午，柴老师包了饺子，不饮酒的张老师破例喝了两大杯，弄得满脸通红。临告别时，张老师把当年画的我穿八路军服装的油画写生送给了我。

打这以后，每次到北京，我都会抽暇去八仙别墅看张文新画画，向他请教我创作中遇到的难题。

2009年 7 月，张老师在中国美术馆举办展览时，我一次收藏了他 3 幅作品，以为对老师的支持和崇敬。

在中国油画界，张文新的色彩最高级，最让人佩服。为了让张老师把自己对色彩的认识和创作心得体会留下来，在我的提议和全力支持下，历时 8年出版了 9 卷本，近 3000 页的《张文新美术作品集》。为了弘扬张文新的艺术精神，应老师之请，我承担起了“张文新艺术研究会”会长的重任。

第三次进藏  风光无限的川藏北线

艺术源于生活，高于生活，这句话说了很多年，真正运用到创作实践中，才体会得最直接，最透彻，最深刻。

我重操画笔，在连续几个月的恢复阶段，通过几幅画的创作，才深感到我虽去过三次藏区，拍了不少片子，但可用的不多，浮光掠影的场面风光拍了不少，真正揭示藏民族坚强执着的民族性格，淳朴善良的精神世界的东西还远远不够，真正能变成美术作品的更是少之又少。为了油画创作的需要，

2009年 9 月底，我决定第三次进藏，这次选择的是川藏北线。

“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜地照在，康定溜溜的城哟”。我们一行 7 人，从成都经雅安、泸定到达川北甘孜的州府所在地康定，耳朵里灌满了这首脍炙人口的歌声。然后继续北上，晚上入住丹巴县。

西藏素有“康巴汉子丹巴女”之说，意指康巴男子彪悍雄健，丹巴女子窈窕俊美。丹巴藏寨错落有致，溪流环绕。在这里我们欣赏了皑皑雪山的壮丽，还走街串户，与热情好客的丹巴女频频合影留念，并选取形象好的拍了人物特写，以为今后油画创作之素材。

与丹巴紧邻的是炉霍，再往北是色达，即格萨尔王传习的发祥地，建有藏区规模最大的五明佛学院。色达风景没有什么突出的特点，但走进县城所在的山谷，让我震惊了。长达几公里的山坳两侧，密密匝匝全是喇嘛和尼姑的居所。高低不一，大小不等，涂成绛红的僧舍将整个山谷变成紫红色的海洋。五明佛学院居中矗立，高大壮观。我们的藏族司机兼导游次仁达吉介绍说，这里常年的僧侣有 3 万多人，繁盛时有 10 万多人。这哪里是佛学院，就是一个城市啊。

我们下车后，沿着崎岖不平的道路漫步前行，尽情畅游在身穿袈裟的僧人之中，相机里留下不少他们念经、辩经和日常生活的场景，留下了色达气势恢宏的佛教世界。

在色达和甘孜，我们分别住了一个晚上后，便前往川藏交界的德格。马路两边山峦起伏，雪峰高耸，不时有一些黑色的帐篷散落在黄绿杂生的草甸之上。中午我们钻进一户藏族人家的帐篷，这是一个三代人之家，主人是一个头扎红缕丝带的壮年康巴汉子，头上戴满黄蜡的妻子在喝酥油茶。银发蓬松，身穿花格藏衫的老阿妈在照看火炉上的茶锅，三个年龄不等的孩子在嬉笑打闹。突然见几个肩挎相机的汉人闯入，着实让这户人家吃惊不小。好在导游次仁达吉是本地人，几句藏语后，气氛马上由紧张变成了友善轻松的热情。

多次进藏，我对游牧藏家的陈设比较熟悉，中间是砖砌的火炉，长长的烟囱穿过帐篷伸向天空，灶台上放着一排茶壶、铝锅等炊具，帐篷四周堆放着被褥，其中一块不大的地方摆放着佛龛，活佛的画像竖在正中。

藏族人友好善良，心地纯朴。我们在主人的热情招呼下，品尝了酥油茶，并给这一家人拍了不少照片，特别是老阿妈的形象极佳，这为我画人物肖像积累了素材。

告别这一家，我们继续前行，临近中午到达德格县城。午饭后，我端着相机抓拍街上的过往行人和购买商品的藏族群众。转到十字路口拐角处，只见一个身穿藏袍头系红蓝发带的老阿妈坐在自家门楼外的台阶上。当我走近仔细审视这位老人时，为她那慈祥的面容惊呆了。学着藏族群众的传统动作，我双手合十，先向她说了声藏语中的你好“秋代木”后，然后比画着说要给她拍张照片。老人微笑着点头，表示同意，然后十分配合地坐正了身子，让我拍照。我调好光圈、速度、焦距，为老人拍了不同角度的特写，从微笑中，我看到了她慈祥和善良，看到了藏族群众宽广的胸怀。

德格往西跨过金沙江，就是藏东重镇昌都。这里有藏传佛教格鲁派的著名寺院强巴林寺，我们参观时用相机记录下了喇嘛诵经、提水、做饭等一系列工作生活的场景，还拍了不少到寺庙朝拜的信徒。

昌都休息一夜后，第二天天未亮，我们便提早出发前往丁青。

10 月份是藏区农闲季节，沿途看见不少磕长头的藏族群众。为了真实留下他们的动作，我们紧紧跟在一组 5 个人的朝圣者身后。走在前面为首的是位 30 多岁的年轻女子，高鼻梁大眼睛，嘴唇微厚，是典型的藏东牧民形象。只见她从站立凝视前方，双手合十默念经语，到弯腰屈膝匍匐，再到伸臂五体投地趴在地上，每一个动作都做得一丝不苟。一缕晨光从侧面照来，与她那深色藏袍对比形成一道金色的轮廓线。从她那脸色中我们读出了虔诚和期盼。

位于最后的是一位老者，通过次仁达吉询问，我得知他们来自康定，走在前面的妇女，去拉萨是为生病的母亲祈福。听完老者的介绍，我眼里溢出了感动的泪水。

在有些人看来，藏民磕长头是一种迷信，是一种愚昧。殊不知，人生在世有各种不同的信仰和生活方式，每个人都有自己的生活轨迹和心灵的坚守。从这个意义上讲，短则几个月，长则一两年的磕长头朝拜者，他们的意志、

毅力和执着，令我尊重。他们的灵魂就在这一招一式的磕头动作中走入圣境，接近天堂。

川藏北线路本来就烂，加上时不时修路，更是让人痛苦不堪。车行驶到西藏与青海 317 国道交汇处类乌齐时，因修路只能绕行长毛岭。这样一来，路况更差，上下颠簸，不足 150 公里竟走了 6 个多小时，直到天黑才赶到丁青。折腾了一天，累得够呛，大家凑合吃了碗面条，便休息了。

丁青海拔 4500 米，位居昌都与那曲之间，河谷、平坝、峻岭相互交织。早饭后我们继续西行，在一岔路口停车方便时，遥望前方冷青色雪山与刚收割完的灿黄青稞麦田，形成强烈的色彩对比，于是我们便离开国道扎向山间小路。

没走多远，只见半山坡上有一顶黑色帐篷，旁边麦田里有两个十几岁的小孩在拾牛粪。这么好的场景太难得了，我们马上赶了过去。男孩个子略高，显然是哥哥，他肩挎背篓负责来回背送。女孩身穿粉红色小褂，扎个小辫，负责捡粪。我们的围观并没有影响他们的劳作，兄妹俩一捡一背，配合默契，还不时地说笑。男孩往帐篷送粪时，女孩竟利用空闲时间，把两个牛粪团抛向空中，玩起了杂耍。她的一双大眼睛像高原湖水一样清澈明亮，充满了快乐和幸福。

从丁青我们继续北上，在号称“人间仙境”的谷地，拍了张云雾缭绕的风光接片，随后到达比如，游览了达木寺的骷髅墙，最后奔向那曲、当雄和拉萨。

14 天的川藏北线之行，收获太大了，回来后，我便趁热打铁马上投入到油画创作之中。

【韩玉臣艺术简介】

1954年生人，中国艺术研究院特聘研究员、俄罗斯列宾美术学院荣誉教授、全国人大代表。

幼蒙庭训，喜书法，好丹青。1968年因画伟人像初识油画，先后师从中央美院李桦、苏高礼、梁玉龙和著名画家张文新。

华斯皇家装饰博物馆，先后在中国国家博物馆、中国美术馆、法国巴黎、意大利佛罗伦萨美第奇宫，热那亚公爵宫、比利时布鲁塞尔于克勒艺术中心、罗马波拿巴宫、俄罗斯列宾美院、乌克兰基辅国立美术馆举办个人展览。

荣获第12届佛罗伦萨国际当代艺术展最高荣誉“伟大的洛伦佐终身成就奖”，油画《牧羊女》荣获第152届法国国家艺术沙龙展金奖，《朝拜路上》荣获第225届法国艺术家沙龙展铜奖。

多幅油画作品被中国国家博物馆、中国美术馆、法国前总统萨科齐等艺术机构和政要名人收藏。