新西兰知名华人企业家/作家周杰祥悼念追忆于聚义先生-华闻时空

【重发前言】
惊悉于聚义先生仙逝，心中无限沉痛。

今日听闻先生归真之讯，如失挚友，怅然若失。回首前尘，与先生相交论道的情景犹在眼前。他不仅是海外华文文坛的坚守者，更是我心中一位刚正热忱的大哥。

记得数年前，我曾为先生的力作《和布克河》撰写过一篇书评。当时读罢全书，感佩于先生笔下的热血青春与家国情怀，那股来自边疆的凛冽之风与生命热力，至今读来仍让人心潮澎湃。

今先生远行，华社文坛一灯熄灭。在这个悲伤的时刻，重发旧文，以此寄托我的哀思。斯人已逝，文章千古。愿先生笔下那奔腾不息的和布克河，能承载着他的灵魂，流向永恒。

愿聚义兄一路走好，魂归安所。

记忆，缓缓流过

——读于聚义《和布克河》

和布克河，是一条美丽的河，承载着厚重的历史，承载着民族的追求与牧人的希望，从眼前缓缓流过。那流过的是暖暖的记忆，是深深的感触。

读于聚义《和布克河》，联想到萧红《呼兰河传》与李娟《我的阿勒泰》，于是有了阅读的印象和比较的感受。

先说说阅读的印象。

(一) 意气风发，积极进取，是一段激昂的热血少年成长史。

主人公唐文，汉族少年，从捡拾牛粪饼开场，到响应时代召唤，14岁就主动下放到边境牧场，经风雨，见世面，勤于学习，勇于探索，成为行家里手，不断改变生产与生活方式，带领牧场与牧民们拼博进取，共同富裕，并逐渐成长为一名意志坚定目标明确的“领头羊”。他富于激情，打架，冒险，敢闹敢试，敢作敢为。他正直无私，为他人着想，为大家谋利。他有血有肉，有爱有恨，是一位堂堂正正的共产党人。

(二)水乳交融，荡气回肠，是一首雄浑的民族团结交响曲。

唐文的成长离不开各族人民的哺育与培养，再努拉，巴特那生，查干·道尔吉，尤其是再努拉老阿爸言传身教，关爱备至。维吾尔族、蒙古族、俄罗斯族、哈萨克族、汉族，草原多民族大家庭，齐心协力，共谋发展，民族团结一家亲。修建团结大渠，开发石油天然气，建立工业园，正是川流不息的和布克河哺育并见证了各族人民团结奋斗，共建美好幸福生活的光辉图景。

(三)亲切自然，淳厚质朴，是一卷壮丽的边域民情风俗画。

和布克河，一条真实的河流，一条富有诗意的河流，既是自然环境，又是时空背景，而且还是描述主体。和布克河是一条生命之河，热情之河，本身就是一卷壮丽的民族风情画。

捡牛粪饼，打髀式游戏，成人礼，日常化，生活化，亲切自然。芨芨草，胡杨树，大草原，特有的草原风物，郁郁葱葱，生气勃勃。训生，熟牛皮，捕黄羊，打干垒，牛粪漫地，姑娘追，手抓饭，那仁面食，典型的民族生产生活，笔端含情，细腻，真切，栩栩如生。这一切，呈现的是自然之美，生活之美，人文之美。

再谈谈比较的感受。

萧红《呼兰河传》，以自己的童年生活为线索，生动地描绘了20世纪20年代东北小城呼兰的社会风貌和人情百态。李娟《我的阿勒泰》，描写北疆阿勒泰的一些生活中的普通小事，展现寻找自我的心路历程。都是传世之作，各具神彩。

《呼兰河传》写小城，体会生命的意义。《我的阿勒泰》，写地区，天高云淡现性情。《和布克河》写河流，讴歌时代变迁。三部小说，各有各的侧重点，各有各的特色。

第一，视角不一样，《和布克河》积极融入，体现的是介入性，替代式。

作为朋友兄弟，高建群的点评意味深长:“他写了一本书，把他的新疆经历拉成一部长篇小说”。

于聚义七八岁去新疆。在新疆上学，然后下乡。那时候才十四五岁。放羊，放牛，放马，开荒种麦。唐文就有自己的经历，有作者的影子。

然而，不像萧红是本地人，是标准的“土著”，可以沉浸式描写。也不像李娟，是还乡者，是温情的寻梦人，能够从容不迫抒发。作者毕竟是外乡人，进入者，他满怀激情，充满好奇，于是满眼新奇，迫不及待，先入为主，反客为主，处处介绍，时时赞美。

第二，表现方式不同，《和布克河》浓墨重彩，运用的是情绪化，宣讲式。

《呼兰河传》，是故乡往事追忆，以浓烈的情感冲淡曲折的故事情节，以群像展览式的人物描写代替性格鲜明的主人公刻画，以自由化的诗歌语言吟唱作者内心的悲凉寂寞。《我的阿勒泰》，是返乡剧，弱情节，展现了阿勒泰的绝美风光和原生态生活。两部小说都带有明显的散文化倾向。